人的一生中何為智慧
祝各位週末愉快 談談人生的一生當中何為智者何為慧者
1.易新覺得決定凡人命運的根本差別在於人的自身，人所擁有的身外之物以及人所展現的表象人的自身：在主體與客體的關系上，易新認為主體
是取決定性作用的，因為主體不同會導致對客體的看法不同，「就算處在同一樣的環境，每個人也都生活在不同的世界中。」因此真正決定一個人內
心是否幸福的是這個人的自身內在。我們追求幸福時應做的是對自己的身心多加保持和改善，以擁有「健康的身體 + 健康的心靈」，而非一門心思去
占有身外的財產和榮譽。 人所擁有的身外之物： 財富對於人來說是必須的，因為它能滿足人類的種種需要和願望。而一個人是否在財產方面得
到滿足，並不由財產的絕對數量決定，而是由其相對數量決定，也即由這個人期望得到的財產與實際擁有的財產之間的關系決定。人應該擁有財富，
但不應過分的追逐執迷於財富，而是善用財富，讓財富給自己以自由，讓自己完成自己想幹的事。 人所展現的表象（人們在他人眼中的樣子）：
人性的一大弱點就是過分看重自己在他人心中的樣子，在大多數情況下，我們的憂心、煩惱、操勞和憤怒都與別人對我們的看法有關，我們的嫉妒
和憎恨也大都出自此根源。我們應該正確評估自己的自身價值，理性地看待別人對自己的看法。別人的看法只在別人的頭腦意識裏產生效果，對我們
並非直接存在，而是間接的存在，對我們自身也不能起直接的作用。 但人類不能單獨生存，只有生活在群體裏時人才能有所作為。群體之中人與
人之間存在著的各種各樣的關系，一個人若想幸福的生活就必須在這多方面的關系中得到別人的信任，亦即獲得別人對他的好的看法。因此，只要我
們和他人生活在一起，他人的看法就會對我們產生影響。別人的看法對我們有較高的價值，僅僅是因為其能帶給我們好處，能使我們幸福。因此對我
們來說，我們在他人眼中的表象——榮譽、地位和名聲只是一種自發的、必需的自我保護手段，其目的在於保護自己和獲得好處。 看重別人對自
己的看法是基於實用利益的考慮，因此只是一種手段，而非目的，千萬不能為了別人的看法而損害自身或使自身痛苦，這樣就舍本逐末了。
2，人生的兩大痛苦 易新認為人類幸福有兩大死敵——痛苦和無聊，當你距離其中一端越遠時，你距另一端便越近，而人生就是在這兩者之間或
強或弱地搖擺中度過的。 痛苦和無聊是雙重對立的，其分為外在和內在兩個部分：外在表現為生活的艱辛匱乏（痛苦）與豐裕安定（無聊），內
在表現為精神遲鈍（無聊）與豐富的內在（痛苦），只有在外在豐裕安定而內在精神豐富時才是最好的，才能盡量避免兩個對立的痛苦根源，因為此
時這個人能夠真正去做自己想做的事而不用為了生存而憂心忡忡的奔忙。 為了滿足自己的需求，人類必須勞作，做著些自己不喜歡幹的事情，而
閑暇則能讓人自由地享受意識和個性所帶來的樂趣，使人得以把握、支配自身，而只有自身具備某些價值的人才稱得上是幸福的，閑暇之時，每個人
都要返求自身，當他的內在不夠充足和豐富時，就會無法忍受單獨的自身。對他來說，閑暇只會造就一個無用的家夥，無所事事、無聊煩悶，他的自
身變成了他的包袱。此時他的目光便會轉向他人那裏或自身之外，追逐於財富、社交、遊戲、名聲和他人。將自身幸福寄希望於身外之物，好比身體
重心在身體之外，世事常變換，一旦我們失去這些身外之物，或者對這些東西的幻想破滅，那麽我們所謂的幸福也就煙消雲散了。歸根到底，每個人
都孑然獨立，要想幸福就只能從自身內在求得。
3，人生的本質不是快樂，而是痛苦 所有的快樂，其本質都是否定的，而痛苦的本質卻是肯定的。這是因為人們是受意欲所驅使，而意欲的滿足總
是否定的。 意欲獲得的滿足並不直接被我們感覺得到，它頂多只以反省、回顧的方式進入我們的意識；但是意欲受到的抑製卻是肯定的，因為這
種狀況會明顯表現出來。例如當我們生病時才會想起平時身體健康的好，但身體健康時卻並不會感覺到這種好處。每一快感的產生不過是意欲受到的
抑製得到了消除，意欲獲得了解放，因此快感只能持續想當短暫的時間。 因此，在我看來智慧不是追求快樂，而是規避痛苦。「生活並不是讓我們
享受的，我們必須忍受它和克服它。」「要避免很不幸福的最保險的辦法，就是不要要求很幸福。」而規避痛苦最好的辦法就是節製我們的欲望，我
們應該把對快樂、財產、地位、榮譽等等的期望調至一個節製、適宜的尺度；我們不應對任何事情、任何處境抱有巨大的期待；我們不要熱烈地追求
塵世的一切，也不要強烈抱怨我們計劃的落空和事業的功敗垂成。
4.我們對待自己的態度 認識自己——了解清楚自己的首要和真正的意願；明白自己應該從事何種職業，需要扮演何種角色；自己與這個世界的關
系。 活在當下——不要只是計劃和考慮將來，或者一味沈湎於對往事的回想。將來的發展幾乎總是與我們的設想有所不同，甚至過去也與我們對
過去的回想有所出入，只有現在才是唯一真實和確切的。 「不要由於在過去我們的希望落空現在就變得憂郁寡歡，或者為了將來操心傷神以致敗
壞現時。由於懊惱過去和操勞將來，我們拒絕美好的現在時光或者任意地糟蹋它，這可是徹頭徹尾的愚蠢做法。」「我們不加留意地度過我們美好的
日子，只有到了糟糕日子真正來臨的時候，我們才會懷念和渴望曾經有過的美好日子。我們臉帶愁容，許多歡樂愉快的時光未加品嘗和咀嚼就過去
了，直到以後日子變得艱難和令人沮喪的時候，我們才徒勞地為逝去了的好日子而嘆息。」 學會孤獨——人的擁有就在其自身，歸根到底人所能
寄望的也只有自己，每個人都是孤獨的。無法忍受孤獨的只能去熱衷與人交往，而能承受甚至享受孤獨的則是自身擁有充足的人。一個充足完備的人
應當是一個獨立的統一體，而不是人的一個統一體中的一部分。「在這世上，除了極稀少的例外，我們其實只有兩種選擇：要麽孤獨，要麽庸俗。」
我們應該把部分的孤獨帶入到自己的生活中，學會在人群中保持一定程度上的孤獨。 「把社會人群比喻為一堆火，明智的人在取暖的時候懂得與火
保持一段距離，而不會像傻瓜那樣太過靠近火堆；後者在灼傷自己以後，就一頭紮進寒冷的孤獨之中，大聲地抱怨那灼人的火苗。」 珍惜擁有之
物——只有在失去了某物的時候，我們才知道它的價值。人們常想得到未曾擁有之物會如何如何，卻很少想自己失去現在擁有之物又會如何如何，若
有人肯念及後者，那他就會為自己所擁有之物感到直接的、比以往都更大的喜悅，並用各種方式防範失去他的擁有之物。