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日本人妻，出軌第一
日本已經成為婚外情的超級大國了。
根據調查資料顯示，日本女性的出軌率達到了49%；
而日本男性的出軌率更是高達62%；
24%的日本單身女性都和已婚男發生過關係；
68.2%的20歲日本女生喜歡過已婚男。
在日本，搞婚外情成了和吃飯一樣平常的事；
人妻或人夫出軌也變得和呼吸一樣簡單。
甚至日本社會整體對「婚外情」呈現默許的態度；
把婚外情稱作「不倫」的日本；
已經掀起不倫文化的狂潮了。
日本人已經沉迷婚外情了
過去咱看日本婚內出軌的劇情小電影，以為全靠編劇想像力；
沒想到是純粹現實主義。
日本已婚男是婚內出軌的主力；
吸引了許多年輕單身美女；
在訪談中顯示，超過一半以上的已婚男出軌是為了滿足性慾；
有的直言自己工作壓力太大，需要不斷調動新鮮感；
有的因為妻子變成職業女性後缺乏交流，不想打擾妻子，只能找小三；
去風俗店或情人旅館都是常事，甚至嫖娼在日本人的定義裡還不算出軌。
有中老年已婚男表示：出軌是男人展現志向的方式之一。
所以他們不分年齡、身份、身體條件，都沉迷婚外情。
就比如日本殘障作家乙武洋匡，雖然沒有四肢，但還是出軌了50多名女性。
日本政客山田太郎，也被爆料在婚內和20多名女性發生關係。
原以為面對這樣的老公，妻子們會咬牙切齒，火速離婚。
但出軌率爆表的日本，離婚率卻格外低。
有的妻子給自己洗腦，認為只是肉體交流，構不成出軌的定義，口口聲聲說著：雖然老公綠我，但他還是會回家。
有的妻子已經習慣了老公幾十年的出軌經歷，徹底麻木，安慰自己不要在意；
有的老公甚至安排妻子給情人送蛋糕，促進雙方和諧共處；
但還有的妻子秉持復仇計畫，主打你出軌我也出軌，禮尚往來互相綠。
現在，日本人妻出軌率已經達到世界第一；
也出現了許多描寫日本女性出軌的劇集。
《晝顏》中兩位日本人妻困於婚姻生活的苦悶，紛紛選擇透過婚外情逃離對生活的無奈。
也讓「婚外純愛」在日本掀起軒然大波。
日劇《戀愛的母親們》更是三位媽媽全員出軌。
甚至日本還有「妻子不倫互助會」，主要由20——40歲的已婚媽媽構成，協助彼此出軌。
當老公查崗時，為媽媽團的彼此製造開會的在場證明，方便其去郊區和男人偷情；
人妻們還會互相借衣服、包包，為每次婚外約會創造造型新鮮感；
甚至當丈夫快下班，而偷情的妻子來不及回家做飯時；
人妻不倫互助會的姊妹還會潛入家中，代替她做飯，並盡力做到口味上的相同。
有人偷偷出軌，可有的日本夫妻已經和婚外情和諧共處了。
早在明治維新時期，日本就出現了一種「借妻文化」。
鐮倉幕府被推翻後，日本為了增加人口數量，甚至實行了只要女子的丈夫不在家，男人就能肆意進入女子家中發生關係，也不會受到法律的制裁。
近年來，日本又出現了「第二伴侶」的風潮，是指除了夫妻關係外，再找一個婚外伴侶，並與之維持穩定的情感關係。
夫妻雙方都沉浸式出軌的日本，也讓NTR成為他們最顯著的性癖。
（NTR是一種綠帽情結，指老公甚至會因為妻子出軌而產生快感。）
我以為日本人的片裡都是演的，沒想到他們是來真的。
婚外戀作為一種宣洩方式
日本呈現著一種很割裂的狀態。
一邊是社會整體氛圍的保守與壓抑；
一邊是婚外情常態化和風俗業遍地。
而日本之所以出軌率如此高，原因有以下幾點：
1.日本社會的縱容
日本社會對婚外情非常包容。
因為某種程度上，婚外情可以帶動日本經濟。
無論是隱密的情人旅館；
還是眾多家庭主婦的援交現象；
都是促進日本經濟發展的一環。
在2014年，東京法院審理了一起案子，一名老鴇長期與某已婚男子發生關係，但經法院判定這並不能構成婚外情。
因為老鴇的行為本質上是促進日本「枕頭生意」的發展，避免客人流失。
出軌在日本法律上的約束界線非常模糊，也就導致了出軌成本的降低；
甚至很多日本男性還會因為出軌而驕傲，覺得自己為國家GDP做了貢獻。
2.壓抑的主婦，離不了婚
日本依舊是男性主導地位的國家，妻子在家庭中地位很低。
一般依舊是老公外出工作，以供養家用；
雙職工家庭少之又少，家庭經濟也面臨一定壓力。
在這種情況下，許多日本主婦倍感空虛和孤獨，在苦悶的婚姻中久久掙扎，卻又不敢離婚。
日本的離婚成本很高，如果主婦在沒有老公出軌實錘證據下貿然離婚，只能被淨身出戶。
而淨身出戶後，日本主婦又面臨生存的壓力，或是離婚後連房貸都無法償還。
因此日本主婦面對丈夫的出軌會呈現出擺爛的狀態；
畢竟比起居無定所、風餐露宿，睜一隻眼閉一隻眼也許是性價比最高的選擇；
甚至自己也可以同樣選擇出軌。
如果實在是想離婚，主婦們也可以去找「職業小三」；
例如在日劇《奪走你的戀人》中，女主角是女偵探式「職業小三」；
她會接受主婦們的一筆錢，讓目標男性愛上自己，並給主婦提供老公出軌的證據。
一群在婚姻中被家暴、被情緒PUA、被冷暴力的主婦們，被職業小三救贖。
但選擇職業小三的主婦畢竟還是少數，大多數浸泡在不幸婚姻中的女性們，要麼同樣出軌，要麼荒度一生。
張愛玲說過：結婚若是為了維持生計，那婚姻就是長期賣淫。
於是絕望的主婦們走向了婚姻高牆外的男人們，以此短暫麻痺自己。
3.泡沫經濟下的社會壓抑與性癲狂
潘綏銘曾在《性之變》一書中曾做過研究：性並不僅僅是個體的內在驅動力的作用結果，更主要是由歷史環境和社會環境所催生的。
上世紀80年代末期，日本經濟開始進入衰退期；
通貨膨脹瘋狂來襲，日本人發現兜裡的錢越來越不值錢；
於是錢都湧入了房地產和股票市場，也就徹底進入了日本泡沫經濟時代。
當懷抱著「日本夢」的泡沫經濟難負重壓，日本經濟也走上了崩盤之路。
經濟崩盤帶來的是社會範圍的群體壓抑；
企業不堪負債倒閉，員工一夜之間失業；
巨額貸款和生存壓力擊垮著日本一般民眾，在經濟下行的年代，難以喘息。
同時日本也進入了更高壓的社會生活；
人們的精神壓力與日俱增，於是轉而在婚外情中尋找刺激。
對人生絕望的日本人：
生活中除了出軌，似乎沒什麼值得期待的了。
日本如今癲狂的婚外情運動，絕不只是簡單婚戀問題。
女性地位也好，經濟壓力也罷。
時代的一粒沙塵隨風捲起，將一般人重重撲倒在地。
最近幾年，我時常感覺世界愈發癲狂了。
韓國人選擇不婚不育、發瘋學習；
日本人則走向更極端的婚戀關係。
個體行為，是某種程度集體意識的投射。
集體意識，更是來源時代對於個體的凌遲。
種種或瘋狂、或畸形的舉動，只是宏大社會的縮影。
我們像坐在失控的蹺蹺板兩端，恍然上升，又凜冽降落；
方向與重力，從來不掌握在我們手中。
如今看來，那萬般荒誕的舉動，我們可能無法理解；
但對他們來說，也許是那場假美夢裡，最後的迴響。 （CEO商業頭版）