最近台灣“追劇圈”被一部新上架的古裝劇所攪動。

這部大陸劇集《蘭香如故》在視訊平台Disney+播出後，迅速沖上台灣地區熱播榜冠軍，把同期上線的多部海外大製作甩在身後。

電視劇《蘭香如故》宣傳海報（來源：微博“電視劇蘭香如故”）

更讓人訝異的是，主演譚松韻9月22日登上了台灣地區 Google Trend搜尋榜首。一個大陸演員的名字，壓過了當天所有島內熱點。

這股熱潮，距離今年3月在台灣大火的陸劇《逐玉》，才過去六個月。

《蘭香如故》走的不是常規古偶路線。

故事始於名門女子沈嘉蘭遭逢滅門慘案，她頂替丫鬟“許蘭香”的身份，進入曾經的未婚夫林錦岐家中，一路掙扎求生。

台灣“網路溫度計”分析指出，該劇聚焦女性困境，角色之間的關係呈現溫暖柔韌的狀態。“不完美卻真實”的人物個性，是這部劇吸引人的地方，即使反派角色也立體飽滿。

台灣網友對《蘭香如故》的評價（來源：社交媒體“Threads”）

這部劇的視覺呈現也得到極高評價：“畫面富含東方美學”“園林建築古樸雅緻”“極具古典韻味”。有台灣觀眾形容，看這部劇“像在看修復版的《紅樓夢》”。

這幕後，是劇組投入4個月設計籌備、8個月搭建，建成了40畝中式實景園林。亭台樓閣、院榭齋舫各有風格，廊下雕花、階前草木反覆打磨；以古畫為參考，既保留江南園林靈動氣韻，又融入市井煙火鮮活質感。

真正讓台媒側目的，還不是收視資料本身。

《蘭香如故》爆火後，台灣網路討論出現一個有趣的分支：大量年輕觀眾追劇後，主動搜尋一組看起來很“硬”的詞——軍戶、教坊司、奴籍制度。

軍戶這個身份在明代意味著什麼？“許蘭香”被沒入的教坊司又是個什麼機構？當年的時令風物、民俗節日、傳統禮制又是什麼樣貌？這些在台灣課綱中被歸入“東亞史”框架的知識，因為一部劇進入台灣年輕人的視野。

台灣網友對《蘭香如故》的評價（來源：社交媒體“臉書”）

有網民在社交媒體帖文中科普：軍戶是什麼概念？世世代代必須出人當兵，祖祖輩輩不能脫籍。那句“好鐵不打釘，好男不當兵”是當時的現實。

台灣《聯合報》評論指出，民進黨當局花了數年將大陸“外國化”、將中國史置入“東亞史”，打造所謂“跳脫中國框架”的台灣史，但是，這一次，年輕人不再借由師長教授，而是主動搜尋。

台灣媒體人許陳品稍早前分析指出，大陸文化產品不斷火到台灣，證明“同根同源、共鳴共通的中華文化能夠跨越一切障礙”。

從《甄嬛傳》每年過年在台灣“馬拉松式”播放，到《琅琊榜》《逐玉》接連掀起熱潮，大陸古裝劇在台灣的存在感始終強勁。一部接一部好作品，正在用最日常的方式，將刻意疏遠的文化聯結重新接上。

如台媒評論，政治或可操作歷史課程“去中”，殊不知年輕人早已透過日常的網路及影劇，將中華文化重新“中心化”了。 (中國新聞社)

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