少林寺頻頻爆出，已有大量和尚離職……衝上熱搜

一波未平一波又起。

這年頭，做和尚也不容易啊，不過寺廟確實該有個寺廟樣，還有那句話就是錯過了和尚就錯過了廟？那麼釋永信錯過了什麼？

都說和尚是吃齋唸佛，但一點也不形象和尚肥頭大耳，說到”離職”，真可笑。和尚也是個職業。做和尚叫出家。不做和尚叫還俗，那怎麼能叫離職？職業那就是打工就是在給別人幹，出家本身是自願的，是給自己幹，是為了修行！這倒好，和尚是個賺錢的職業了，可笑。

也許沒有什麼可驚訝的！釋永信這麼多年把持方丈，難道沒有他的同夥？樹倒猢猻散的事是再正常不過了。

少林寺，這座承載著千年禪武文化的古剎，近日再因一則消息被推至輿論聚光燈下 —— 網傳新住持上任後推行系列新規，引發數十名僧人 "離職"，#少林寺離職潮 話題迅速沖上熱搜，攪動起公眾對佛門清淨與世俗煙火的複雜討論。

新住持的 "六把火"：削商業化，重傳統修行

在少林寺深陷輿論漩渦之際，印樂法師接替釋永信出任住持，甫一上任便推出六項革新舉措，被網友稱為 "新官上任六把火"：

• 拆除老方丈時期的圍牆，讓寺內景象對外部一覽無餘。僧人坦言 "清淨仍在，安全感卻淡了"；
• 暫停少林武僧團的商業表演。要知道，這項曾是少林寺 "金字招牌" 的演出，不僅為寺廟帶來可觀收入，參與表演的僧人亦有提成；
• 關停少林寺線上電商平台。該平台年銷售額曾達 2000 萬元，此番停運無疑是對寺廟收入的重大削減；
• 取消收費香火與二維碼佈施。這兩項曾因 "過度商業化" 遭廣泛詬病的舉措，雖獲公眾叫好，卻進一步壓縮了寺廟營收；
• 推行 "農禪並重" 傳統。僧人需每日凌晨四點半起床，上午躬耕勞作，下午參禪習武，回歸更樸素的修行模式。

這六項新規指向鮮明：一面剝離少林寺的商業化標籤，重塑 "寺廟該有的樣子"；一面讓僧人從商業活動中抽離，回歸 "僧人該有的修行"。

網傳 "離職潮" 引爭議：是去偽存真，還是難以適應？

新規推行後，"30 餘名僧人離職" 的消息引發熱議，網友態度分化鮮明：

• 支持者認為 "走的都是假和尚"，稱他們 "念的是 ' 金' 經而非佛經"，認為離職是 "去雜質"，利於少林寺回歸本真；
• 質疑者則追問 "離職是否因違規"，並反問 "當初為何出家"，擔憂背後或有未明的隱情；
• 不少網友則因 "和尚竟是可離職的職業" 感到驚訝，坦言首次意識到佛門職務與世俗職業的某種共性；
• 中立者則表示 "不意外"，並對比白馬寺稱："白馬寺僧侶仍在捧起樸實的辛勞，少林寺的和尚怕是吃不了這份苦"。

目前，"離職潮" 的細節尚未得到官方證實，網傳離職人數從 6 人到 30 餘人不等，真相仍待考證。但不可否認的是，對習慣了此前商業化模式的少林寺而言，新規帶來的衝擊顯而易見 —— 寺廟現有四千餘名僧人與工作人員，收入銳減加劇了財務壓力，而 "農禪並重" 的嚴苛作息，也讓不少人面臨生計與修行的雙重適應難題。

有網友直言，這般強度的修行與清貧的生活，堪比 "996" 的壓力，有人選擇離開並不奇怪。

新住持印樂：從白馬寺到少林寺，執著於 "寺廟該有的樣子"

這場改革的主導者印樂法師，其過往經歷為此次革新埋下伏筆。

印樂法師俗姓尹，1966 年生於河南桐柏，1982 年剃度出家，先後在南京棲霞寺受戒、在中國佛學院深造，還曾赴斯里蘭卡凱拉尼亞大學研習巴利語系佛學，兼具深厚佛學造詣與現代管理視野。2003 年，他受命主持白馬寺工作，兩年後正式出任方丈，終結了該寺八年無方丈的歷史。

在白馬寺任內，印樂法師以 "重塑寺廟本真" 著稱：他將財務、人事、寺務全部上牆公示，以透明化接受監督；推行 "農禪並舉"，要求僧人除誦經外，需下地種菜、打掃衛生、輪流做飯，親自接待信眾講法；同時推動白馬寺國際化傳播，卻始終保持低商業化程度。他曾坦言："聽到遊客說 ' 白馬寺才像個寺廟樣 '，便是最大的快樂。"

或許正是這份對 "寺廟本真" 的執著，讓他成為少林寺 "臨危受命" 的人選。如今，他將白馬寺的治理思路移植到少林寺，試圖扭轉釋永信時代留下的深刻商業化印記。

新舊模式的碰撞：釋永信的商業版圖與少林寺的未來

釋永信主導的少林寺，曾是佛門商業化的標誌性存在。1987 年他接任少林寺管委會主任後，開啟了大刀闊斧的商業化處理程序：

• 1998 年成立河南少林寺實業發展有限公司，成為中國佛教界首家企業，並註冊大量 "少林" 商標，覆蓋食品、醫藥等多領域；
• 2003 年恢復少林藥局，開發的活絡膏、靈芝茶等產品風靡市場；
• 2008 年創辦河南少林無形資產管理有限公司，作為商業化核心平台，推動電商業務從售賣佛具、武術用品擴展到文創，2020 年銷售額達 2300 萬元；
• 對外授權頻繁，與遊戲公司合作開發少林題材遊戲，武僧團每年海外巡演超 200 場，單場收入從 10 萬美元漲至 50 萬美元。

巔峰時期，少林寺商業版圖橫跨文旅、餐飲、藥品、服飾等領域，註冊 700 余商標，年遊客量 400 萬人次，旅遊相關年收入超 3 億元。

如今，印樂法師的改革與釋永信時代的模式形成鮮明對比。冰凍三尺非一日之寒，少林寺能否在商業化與傳統修行的平衡中找到新出路，仍是未知數。

這場關於佛門本真的重塑，才剛剛開始。 (洞察3C前沿)