#佛法
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《台中藏傳佛教新地標 寶積林居士林創建養老新典範》 誠蓮曲佩仁波切來台弘法二十餘年，陸續在嘉義及台中分別成立道場與寶積林西藏五路財神寺，兩年多前，由其發願興建、位於台中南屯區的寶積林居士林，已訂於明年1/5(週日)舉辦開光大典。誠蓮曲佩仁波切表示，寶積林居士林擁有修行佛法及安頓生活的雙重功能，可提供年老者一個沒有經濟負擔的居所，讓年老者老有所依、圓滿終老，盼各界護持建寺，累積資糧福報，共沐佛恩，同霑法益。 誠蓮曲佩仁波切指出，台灣已是高齡化社會，年老者照顧需求成為不少家庭需要處理的問題，人皆要面對生老病死，或面臨鰥寡孤獨、孤眠獨宿，學習佛法正是解脫痛苦、找回快樂的最佳途徑。寶積林居士林一個佛教大家庭，期許能發揮宗教力量，為利益一切眾生服務，能讓男女老幼有一個學佛場所，藉此身心皆養、福慧同修，年老者可在此過著自給自足的團體生活，大家一起修佛念經、製作手工藝販售，藉由交流分享學習以及義工協助照料，豐富心靈，並能透過解說經文，以潛移默化的方式，讓年老者內心坦然接受人生最終的課題；倘若年老者者遇上病痛，也能秉持佛教慈悲精神給予關懷照顧；若往生，則用佛教禮儀，為其誦經超渡。如果寶積林居士林模式可以成功，台灣有許多宮廟、教堂，也可利用現成場地比照辦理，相信能解決許多社會問題。 即將啟用的寶積林居士林採低建蔽率規劃，其整體建築風格雖跳脫傳統廟宇形式，但卻巧妙融入藏傳佛寺特色精髓，並以節能、永續、低碳、宜居為其建築設計核心理念，打造出地上六層、地下一層的建築，二、三、四樓目前採取彈性的空間設計，以減少碳能的浪費消耗，延長建築的使用壽命，同時，以自然的通風採光，利用大片的開窗，減少室內耗能的照明，且大量使用節能的燈具，減少耗能的產生。一樓大殿高度將近6.6公尺，將供奉釋迦牟尼佛的五尊大佛，兩側還有琉璃的千佛，依西藏寺廟如法莊嚴道場，讓信眾自然升起恭敬心，攝授佛的恩威，起歸依伏順的心情。寶積林居士林被賦予行善、聚集、善化大眾的使命，並會無償提供給各善行團體的交流與使用，寺廟社區化的理想，也是誠蓮曲佩仁波切興建寺廟的初衷。
台中藏傳佛教新地標 寶積林居士林創建養老新典範
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【天命與算命】

算命大師攤開ㄧ張命盤，各自解讀，基本盤論命大同小異，問題關鍵處說法不同。 這其中牽涉到宗派不同、經歷不同、良心不同……，尤其仙師者，超人的學術記憶、超凡的分析推理，超能的高速計算……只可用半仙來讚譽。 古聖孔子五十知天命，新時代藍星人三十透過與神對話、靈通高我、靈修、算命……也能找到自己的天命？而我們佛教徒唯二的天命，ㄧ是自覺覺他行菩薩道，二是解脫往生走淨土宗。 先剖解占星算命，門派頗多，例如紫微斗數、八字命理、塔羅水晶……半仙大師們自由心證，問者對號入座，準不準ㄧ回事，心靈諮商、靈魂安慰已得效果。
【天命與算命】
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在佛法，十方三世過去、未來無量無邊諸佛所說的一切法，我們用一句話來包括行不行？行。哪一句話？阿彌陀佛全包括了。 阿彌陀佛是四十八願裡面的第十八願，十八願展開擴大就是四十八願，四十八願展開就是這一部《無量壽經》，這一部《無量壽經》展開就是一部《大方廣佛華嚴經》，《大方廣佛華嚴經》展開就是一切經。 反過來，一切經歸納就是《華嚴經》，《華嚴經》歸納就是《無量壽經》，《無量壽經》再歸納就是四十八願，四十八願再歸納就是十八願，十八願就是阿彌陀佛。這不是我說的，隋唐時代那些祖師大德們說的。 彌陀功德不可思議，一般人哪裡知道？前清乾隆年間慈雲灌頂法師告訴我們，我們如果真的有那麼一天，遇到大災難，這個災難現前，所有一切經法都救不了，什麼樣的懺悔法都沒有辦法懺除你的業障。
為何一句阿彌陀佛 全包括了！
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