9月，泰國大城府。一座叫佛泰沙旺寺的皇家寺廟，被警察圍了。

被帶走的是這座廟的住持，六十六歲，法號帕瓦奇拉彥，信眾叫他“龍婆卓”。

2022年他當上住持。在泰國佛牌圈裡，他是名人，督造的“努阿杜昂”佛牌一牌難求。名氣大到什麼程度？泰國總理阿努廷，都公開稱讚過他做的佛牌。

徒弟交上去兩樣東西：一份寺廟的財務資料，一段視訊。警方查了近兩個月，反貪法院發出逮捕令。

指控是：兩年多里，他以寺廟名義私開了二十多張收據，錢轉進一名四十七歲女弟子的帳戶。金額超過9200萬泰銖，折合人民幣一千八百多萬。

警方調閱畫面，看到的是他和這名女弟子在禪房裡，就在那張平時吃飯的桌子上。

被捕當天，他辦了還俗，脫下僧袍，換上白衣。

記者追著問，他只回了一句：這是正常的。

他住的地方，查出來這麼一堆：35面純金佛牌，1.4公斤的金條和金飾，359萬泰銖現金，還有成摞的存摺、地契、投資檔案和保單。

到第二天，扣押的物件超過兩千件。加上珠寶鑽石，查封總額超過8000萬泰銖。

這也不是泰國佛教界頭一回出事。佛統府有個前住持，把20億泰銖的香油錢挪去網路賭博，判了五十年。披集府一個前僧團長，挪了300萬泰銖捐款，判了十二年。

這裡有個很多人不知道的細節：泰國僧侶領著政府發的月俸。按《僧伽法》，擔任僧伽管理職務的僧人，在刑法上算國家公職人員。

所以這回辦他的罪名，不是破戒，是挪用公款和洗錢。

看到這兒，最該問的不是他怎麼破戒，是他怎麼能有這麼多錢。

佛牌不是他搶來的，是他賣出去的。

一面佛牌值多少錢，不看出廠價，看它靈不靈。

而“靈”這個東西，最妙的地方在於——它沒法驗證。

王小波在《生命科學與騙術》裡寫過一句：「科學所說的一切，你都不必問它是從誰嘴裡說出來的，那人可不可信，因為你可以用紙筆或者實驗來驗證。」

反過來看就明白了：凡是不許你驗證、只讓你相信的東西，定價空間最大。

一爐佛牌、一場法事、一次消災，價格能往上翻，翻到那兒算那兒。因為沒人能證明它沒用，也沒人能證明它有用。

這門生意賣的不是金子，也不是工藝。賣的是“相信”。

這套劇本，在我們這兒也不少見。

今年5月，新鄉市中級人民法院一審宣判：少林寺原住持釋永信，犯職務侵佔、挪用資金、非國家工作人員受賄、行賄四項罪，判了二十四年，罰金三百五十萬。

少林寺管理處的通報裡還有一句：長期與多名女性保持不正當關係，並育有私生子。

再往前，濟南中院終審過一個“活佛”，叫王興夫。他偽造藏族身份，辦了場坐床儀式，十年斂財近兩個億。

他的價目表很簡單：皈依要收錢，起法名要收錢，灌頂傳法分四個等級，全套修完五萬起步。一百多塊錢買來的花瓶，做完法事就成了“龍王寶瓶”，賣給弟子幾千塊一個。

錢之外，他還讓弟子在皈依證上親筆寫下毒誓——叛師叛道，甘受五雷轟頂。再編出一套“雙修”的說法，把女弟子的身體說成一件“法器”，交給他這個活佛來“打造”。

終審判決：二十五年，罰金兩千萬。

還有個叫楊洪臣的，也自稱活佛。深圳南山法院判了十八年。有香港女子聽信他，放棄正規治療去深圳“治病”，後來人沒了；有個孕婦用了他的藥粉，胎兒沒保住。

國內媒體轉這條泰國新聞，標題裡愛用兩個字：雙修。這兩個字，王興夫十年前就在用了。

你看，同一套劇本：一件神聖的外衣，一張收錢的價目表，一群被捏住的女弟子。

王小波在《迷信與邪門書》裡寫：「一個人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因為生活中巨大的壓力。走投無路的人就容易迷信，而且是什麼都信。」

所以罵騙子容易，難的是想明白，人為什麼會信。

泰國這個住持，這回栽了。案子還在查，錢還在往下追。

他做的佛牌到底靈不靈，沒人知道。但他自己那本帳，一筆一筆，查得清清楚楚。

天底下沒有什麼新鮮事，無非是披了張人皮，做一些男男女女、花花綠綠的見不得人的勾當罷了。 (抽屜讀書)

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