豪門聯姻，是一個常見的現象，有百年台灣第一豪門之譽的“鹿港辜家”，就是典型家族。辜家有著龐大的政商、文化名人姻親關係，在台灣各大豪門裡應數第一，也可能找不出第二家來。姻親：家族擴張的“戰略工具”百年豪族辜振甫家族的聯姻並非偶然的個體結合，而是基於政商資源整合的精密佈局。從辜振甫與嚴倬雲的婚姻開始，便串聯起台灣三大望族——板橋林家（林熊祥、林熊征）、基隆顏家（顏德修）、鹿港辜家，並通過連震東（連戰之父）的證婚，進一步繫結了連家的政治資源。這種“強強聯合”模式在第三代延續：辜家女兒分別嫁入塑膠業巨頭趙家（趙廷箴）、水泥業豪門張家（張敏鈺），將商業版圖從傳統產業延伸至新興領域，形成“政商互哺”的閉環。跨域網路：從本土到國際的權力延伸姻親網路不僅限於台灣本土，更建構了跨國界的影響力。辜家與日本的淵源可追溯至辜顯榮娶日本女子岩瀨，第三代辜濂松、辜敬之等續娶日籍配偶，既延續了殖民時期的人脈遺產，也為家族企業（如和信集團）開拓日本市場鋪路。同時，嚴倬雲與宋美齡的密切關係、葉明勳（妹夫）在新聞界的地位，進一步將家族影響力滲透到文化、外交等領域，形成“政、商、媒、外”四維網路。文化資本：望族身份的符號化傳承婚姻不僅是權力的連接，更是文化資本的傳遞。嚴倬雲出身書香門第（嚴復孫女、陳寶琛外孫女），其社會活動（如“婦聯會”“基督教女青年會”）既強化了家族的公共形象，也通過宋美齡等“權力女性”圈子鞏固了文化話語權。此外，辜家與學者辜鴻銘、作家李敖（嚴僑為其恩師）的關聯，使家族在政商標籤之外，增添了“文化世家”的底色，實現了權力與聲望的雙重積累。歷史鏡像：台灣社會結構的縮影辜家姻親網路的演變折射出台灣近現代史的變遷。日據時期通過“皇民化”婚姻（辜顯榮與岩瀨）獲取殖民當局資源；戰後通過與林家、連家等“半山”家族聯姻，在國民黨威權體制下站穩腳跟；解嚴後則通過與本土企業家族（如趙家、張家）結合，適應民主化後的市場競爭。這種“順勢而為”的聯姻策略，使辜家始終處於台灣權力結構的核心，成為觀察台灣政商關係演變的典型樣本。隱性規則：姻親網路的“雙刃劍”效應儘管姻親網路為辜家帶來巨大資源，但也暗藏風險。過度依賴家族紐帶可能導致決策封閉（如企業接班多依賴親屬），而政商深度捆綁在民主化後更易引發“權貴資本主義”爭議。例如，辜家與國民黨高層的密切關係，在民進黨執政時期曾面臨輿論審視。這種“成也聯姻，困也聯姻”的悖論，揭示了傳統家族模式在現代社會的適應性挑戰。從嚴復到辜振甫，從板橋林家到和信集團，辜氏家族的姻親網路既是一部微觀的家族史，也是台灣政商權力結構的隱形圖譜。其通過婚姻編織的社會網路，不僅塑造了家族的百年基業，更深刻影響了台灣的經濟格局與社會形態。 (一波說商業實驗室)
