這是以色列的不祥之兆。
一個靠全世界的同情而立國的國家，最怕的不是敵人變強，而是同情耗盡。
但以色列的建立，恰恰就是建立在全世界對猶太人不幸遭遇的同情，尤其西方國家對此愧疚的基礎上的，所以，才有了聯合國以巴分治的決議。
現在，全世界，包括西方社會在內，甚至越來越多猶太人，都對以色列的種種行為看不下去了。
最新的一個，是英國。
在9月28日的工黨大會上，英國外交大臣愛德華·米利班德大聲疾呼，加薩平民遭受的苦難，是“世界良知上的污點”。
他說：
“（加薩）這種苦難，是世界良知上的一個污點。
我也想對這個國家以及其他地方數以百萬計的人說：你們一直關注巴勒斯坦人民的遭遇，為此感到痛心和憤怒。
我們聽到了你們的聲音。你們是對的。”
米利班德是一個普通英國政客？
不是的，他還有一個身份——猶太人。他的父母，當年都是逃離納粹迫害的猶太難民。
米利班德也沒有迴避這一點，他說：
“人們談到大屠殺倖存者時，經常會使用一個詞，叫‘倖存者的內疚’。但我認為，我的父母擁有的是另一種東西：‘倖存者的責任’。
那是一種責任，要把這樣的信念傳給下一代：我們來到這個世界，就應該努力讓它在我們離開時，比我們來到時變得更好。
面對壓迫和不公，我們絕不能從另一邊繞過去，絕不能只是袖手旁觀……”
所以，他宣佈：
“我們將禁止從非法定居點進口商品。我們還將切斷英國金融、英國建築業以及英國服務業為這些非法定居點提供的支援管道。
對於那些試圖摧毀‘兩國方案’的人，這個政黨、這場運動、這個政府要明確告訴你們：我們不會讓你們得逞。
朋友們，我們反對的不是以色列人民，而是以色列政府的行為。”
越來越多的西方國家，和英國一樣，開始制裁以色列在約旦河西岸定居點的商品。
很多朋友對西岸定居點不太熟悉，說簡單一點，類似於當年日本在我東北的開拓團。
他們深入約旦河西岸（當年在加薩、在西奈半島也不少），客觀上保衛了以色列；但同時，也吞併了大量巴勒斯坦人的土地，成為侵略的代名詞。
土地可以被武力佔據，但人心永遠無法靠佔領來征服。
如果說米利班德還是一位政客，代表著英國政府的立場；在美國，大批猶太人也公開對以色列說不。
在美國政壇，參議員伯尼·桑德斯是最知名的猶太政治家之一，他是美國左翼的領袖，參加過總統競選，一度在民主黨初選中還領先……
我看到，就在上個月，他在一次演講中指出：
“以色列作為一個國家，有權對恐怖襲擊做出回應，但它無權對巴勒斯坦人民發動全面戰爭。
它無權殺死超過73,000名巴勒斯坦人，其中大多數是婦女、兒童和老人。無權傷害173,000人。
它無權摧毀加薩幾乎全部的基礎設施——學校、醫療設施、水系統。
換句話說，以色列無權對加薩人民犯下種族滅絕罪。”
請注意：種族滅絕罪。
這不是別人說的 ，這是一個重量級美國猶太人政治家說的。
所以，他大聲疾呼：“以色列的納坦雅胡極端政府不應再從美國納稅人那裡獲得一分錢。”
所以，我們看到，去年艾美獎，美國女演員漢娜·艾賓德發表獲獎感言時，最後一句話就是：自由巴勒斯坦。
請注意：漢娜是猶太人。
所以，去年10月，450名全世界知名人士——作家、演員、學者、前外交官——簽署了一封公開信，標題就叫 《猶太人要求行動》 ，呼籲聯合國和各國領導人對以色列實施制裁和武器禁運。
簽名者都有誰？
加拿大作家娜奧米·克萊恩，《休克主義》的作者；奧斯卡獲獎電影製作人喬納森·格雷澤，拍《利益區域》那位；美國演員華萊士·肖恩，《緋聞女孩》和《絕望主婦》裡的熟臉；普利策獎得主本傑明·莫澤；還有以色列前和談代表丹尼爾·列維……
這群人有一個共同點：他們都是猶太人。
他們在信中寫下了這樣一句話：
“我們低頭，懷著無法估量的悲傷，因為證據正在不斷累積，表明以色列的行動將被判定為符合種族滅絕的法律定義。
領銜簽名的阿夫拉漢姆·伯格，曾擔任以色列國會議長，世界猶太復國主義組織主席。
他說，“我們已經到了斷裂的時刻 ”，以色列現在的所作所為，“與我最深的人類和猶太價值觀相衝突”。
這不是普通人的批評，而是一群頂流猶太人的反思。
更讓人無法迴避的是，同一時期《華盛頓郵報》的民調顯示：61%的美國猶太人認為以色列在加薩犯下了戰爭罪，39%的人認為以色列正在實施種族滅絕。
將近四成的美國猶太人，用“種族滅絕”這個詞來形容一個自稱代表猶太人的國家。
這不是反猶。這是猶太人的良心在說話。
所以，我們看到，在西方社會，越來越多人走上街頭，譴責以色列，支援巴勒斯坦，其中，很多就是猶太人。
所以，我還看到，這應該是前兩年的事了，在美國的一場大學演講中，一位女學生現場質疑教授，你把在座的一些猶太人稱為納粹主義者，這是非常無禮的行為，而且冒犯了曾遭受納粹迫害的人們……
女學生講著講著，哽咽流淚了。
但教授火力全開，毫無留情地痛斥：
“我鄙視你這種觀點，我鄙視你這種鱷魚的眼淚，鱷魚的眼淚，你懂嗎？
我不喜歡在聽眾面前擺出大屠殺這種感情牌，但現在，我認為有必要說，我去世的父親，曾被關在奧斯維辛集中營；我去世的母親，曾被關在馬伊達內克集中營；我父母家族的每一個親人，都被殺害了；我的父母參加了華沙猶太人起義。
正是他們的苦難經歷，正是他們對我們子女的教誨，當以色列對巴勒斯坦人犯下罪行時，讓我不能保持沉默。
我認為，世上再沒有比這更無恥的行為，就是用猶太人曾經的苦難做藉口，把每天在巴勒斯坦犯下的暴行、惡行，把摧毀巴勒斯坦房屋，都給合法化，所以，我不會被這種眼淚所綁架和脅迫。
如果你們還有任何憐憫之心，你們應該為巴勒斯坦人哭泣……”
請注意，這是一位西方的猶太人教授，一位大屠殺倖存者後人的反思。
這位教授名叫諾曼·芬克爾斯坦，普林斯頓大學政治學博士，因長期揭露以色列對巴勒斯坦的非法佔領而遭以色列禁止入境十年。
他們見證甚至自己親歷過苦難，所以，他們對苦難格外敏感。
苦難，應該讓人學會辨認苦難，而不是學會製造苦難。用昨天的傷口為今天的拳頭開路，是對傷口最大的背叛。
我一直說過，任何對平民的殺戮，都突破底線，不管多麼正義的事業，都變得不再正義。
哈馬斯對以色列平民大開殺戒，國際社會不可能接受，以色列最初也值得同情。但報復總有限度，冤有頭債有主，以色列要報復的是哈馬斯，但成千上萬無辜平民卻被殺，很多是婦女是孩子，這種報復有道理嗎？
復仇一旦越過了無辜者的生命紅線，就會滑向和施暴者一樣的惡。
但以色列會改嗎？
更讓人感慨的是，全世界都在譴責，西班牙在譴責，愛爾蘭在譴責，現在，英國在改變，但最關鍵的美國會改變嗎？
我們卻看到，不少公開支援巴勒斯坦的美國留學生，遭到美國驅逐的威脅。民主在那裡？自由在那裡？人權又在那裡？
但全世界的人心向背，以色列必須三思。
不由想起中國古人的那句話：秦人不暇自哀，而後人哀之；後人哀之而不鑑之，亦使後人而復哀後人也。 (牛彈琴)