印度大壺節（Kumbh Mela ） ，於本月26日落下帷幕。

大壺節作為印度教最重要的節日之一，自今年1月13日開啟以來，約5.6億印度民眾來到恆河沐浴，祈求洗掉自己身上的「罪孽」。這其中也包括印度首富穆克什・安巴尼一家。

在這次恆河沐浴中，印度首富一家雖然極力表現自己的親民作派，但因為女兒、妻子一些不經意間的舉動，讓印度民眾覺得這些「人上人」是在嫌棄恆河髒，怕被河水傳染上疾病。

究竟印度首富一家人是仗著自己特殊身份，選擇背棄祖宗傳統和習俗，還是印度民眾看不到恆河水質堪憂？

印度大壺節是印度教極為重要的節日和集會，大約每隔12年會在印度4個城市（安拉阿巴德、赫爾德瓦爾、烏賈恩、納西克）中輪流選擇一舉行。

整個假期期間，印度教徒會爭相來到恆河、亞穆納河、薩拉斯瓦蒂河交匯處的桑甘河沐浴，藉此洗掉身上的罪孽，祈求神明降臨吉祥。

據不完全統計，在今年1月13日至2月26日期間，至少5.6億印度教徒從全國各地趕來沐浴，因此也誘發不少惡性危機事件。

今年1月29日，在恆河、亞穆納河、薩拉斯瓦蒂河的交匯處，人潮因過於擁擠導致踩踏事故。該事故造成至少30死亡，60人受傷。

不過這些危險都沒能擋住印度民眾的腳步，大家也很期待能在朝聖期間看到名人的身影。

2月11日，身價超過1195億美元（約8686億rmb）的印度首富穆克什·安巴尼（以下簡稱穆克什），身著樸素的衣服，帶領兒子、兒媳來到桑甘河沐浴、祈福。

為了防止民眾過來湊熱鬧，穆克什身邊的保安和當地寺廟的神職人員，將他們一家人團團圍住，用人肉圍牆的方式，保護他們的安全，也防止外界偷拍。

除了人數龐大的保全隊伍，穆克什隨行的攝影師、助理等人，也緊鑼密鼓地拍攝他們祈福的照片，以免首富一行人在水中浸泡時間過長。

當天河水的能見度非​​常低，肉眼能看到黃綠色的河水中翻湧著不明絮狀物和沈澱物。

穆克什的大兒子阿卡什和妻子，在水中循規蹈矩完成幾個沐浴動作後就草草上岸。

去年斥資幾百億舉辦婚禮的小兒子阿南特和妻子，動作則顯得有點尷尬。

小兒媳拉蒂卡在水中簡單完成幾個動作後，就跑回岸上。目測體重超過300公斤的阿南特，將頭浸入水中祈福後，因為身體太大重心不穩，一不小心就跌倒在水裡。

幸好有周圍人的攙扶，他才重新站起來，但也嗆了幾口水。

這尷尬的一幕，剛好被圍觀的民眾拍到。

讓人疑惑的是，在這次家庭祈福活動中，首富的妻子和女兒伊莎並未現身。印度民間因此猜測，首富家的兩位女眷怕是嫌棄河水太髒，又或是不想和平民們一起沐浴。

在輿論持續發酵2周後，女兒伊莎趕在大壺節結束的前一天，帶著丈夫來到桑甘河沐浴。

但據現場圍觀的群眾曝料，伊莎對這項活動似乎非常排斥。

在印度教義中，在大壺節沐浴時需要將整個身體全部浸入水中，並反覆蹲起，這樣才能達到沐浴全身，洗去罪孽的效果。

但伊莎緊緊抓著丈夫和隨從的手，下蹲時死活不想把頭浸入水中。這種輕拿輕放式的沐浴，導致她頭髮沒怎麼濕，臉上的表情也似乎有點嫌棄。

而直到大壺節結束，首富的妻子對外一直堅稱皮膚敏感，所以沒去河中沐浴。

印媒先前隱隱約約透露，首富一家在下水前曾往河中大量投撒消毒粉。

這更讓印度民眾相信，這家人在大壺節期間所表現的「與民同樂」都是演的，他們的真實想法就是嫌髒、嫌臭！

首富一家對大壺節傳統習俗模糊的態度，引發印度全民熱議。

有不少民眾認為恆河水俱有自潔功能，不僅沒有散播病毒的可能性，比一般的河水更潔淨。

民眾會這麼想也不奇怪，因為印度媒體在幾天前曾報導，某位印度醫學博士通過為期3個月的實驗證明，恆河水中含有超過1100種噬菌物質。這些物質能吞噬河水中的細菌、病毒，保持恆河持久的乾淨又衛生。

他認為擁有天生自潔體質的恆河比一般河水更安全，還能保護超過5700萬的民眾沐浴後不感染傳染病。

印度為了迎接來自四面八方的朝聖民眾，還特意在河岸附近加裝了超過一萬間廁所。

官方的言論和專家的資料，都讓印度民眾對恆河附近水域的水質非常放心。但事實真的是這樣嗎？

早在大壺節開啟前，印度最高法院指派當地環保衛生委員會定期對恆河附近水域進行水質檢測。

報告顯示，恆河、亞穆納河的大腸桿菌嚴重超標，數值超過正常標準的1400和600倍。細菌來源很可能是附近生活污水和人畜糞便。

受污染嚴重的水源，不適合人類沐浴，小心沾染後會感染各種疾病。

儘管節日慶祝已經告一段落，但印度民眾還在為穆克什一家因沐浴引發的騷亂，喋喋不休地討論中。

事實究竟是怎樣，除當事人之外，旁人也搞不清楚。

只能說，大壺節實在人紅是非多，短短一個多月的時間裡，竟然能鬧出那麼多新聞和口舌之爭。作為吃瓜群眾的我們，也的確是再次被「乾淨又衛生」的新聞震撼了一把…

中國申報的“春節——中國人慶祝傳統新年的社會實踐”4日在巴拉圭亞松森舉行的聯合國教科文組織保護非物質文化遺產政府間委員會第19屆常會上通過評審，列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。

春節是內涵最為深厚、內容最為豐富、參與人數最多、影響最為廣泛的中國傳統節日。每逢春節前後，全世界華人都會圍繞著辭舊迎新、祈福納祥、團圓和諧的主題歡慶這一佳節。數千年來，春節不斷維繫和強化著個人、家庭和國家的情感紐帶，對中華文明的綿延賡續發揮了重要作用。

聯合國教科文組織保護非物質文化遺產政府間委員會第19屆常會評審現場，大螢幕播放春節宣傳視訊

人類非物質文化遺產代表作名錄（35項）

崑曲是現存的中國最古老的劇種之一，起源於明代（公元14~17世紀）。崑曲的唱腔具有很強的藝術性，對中國近代的所有戲劇劇種，如川劇、京劇都有著巨大的影響。

在中國歷史發展的長河中，古琴一直佔據著一個重要地位，和中國的書畫、詩歌以及文學一起成為中國傳統文化的承載者。古琴是中國獨奏樂器中最具代表性的一種。從早期的文學作品以及考古發現中，可以得知古琴在中國已有3000多年的歷史。

新疆維吾爾木卡姆藝術 （列入年份 2008年）

“新疆維吾爾木卡姆”是流傳於中國新疆各維吾爾族聚居區的各種木卡姆的總稱，是集歌、舞、樂於一體的大型綜合藝術形式。除維吾爾木卡姆的主要代表《十二木卡姆》外，還流傳著《刀郎木卡姆》《吐魯番木卡姆》《哈密木卡姆》。

蒙古族長調民歌 （列入年份 2008年）

長調是一種與盛大慶典、節日儀式有關的表達方式，婚禮、喬遷新居、嬰兒降生、馬駒標記等活動上，都能聽到長調的演唱。包含摔跤、射箭和馬術比賽的狂歡運動會“那達慕”大會上，更能聽到長調。

中國篆刻是以石材為主要材料，以刻刀為工具，以漢字為表象的一門獨特的鐫刻藝術。它由中國古代的印章製作技藝發展而來，至今已有3000多年的歷史。

中國雕版印刷技藝 （列入年份 2009年）

雕版印刷技藝是運用刀具在木板上雕刻文字或圖案，再用墨、紙、絹等材料刷印、裝訂成書籍的一種特殊技藝，迄今已有1300多年的歷史，比活字印刷技藝早400多年。它開創了人類複印技術的先河，承載著難以計量的歷史文化資訊，在世界文化傳播史上起著無與倫比的重要作用。

中國書法通過漢字書寫，在完成資訊交流實用功能的同時，以特有的造型符號和筆墨韻律，融入人們對自然、社會、生命的思考，從而表現出中國人特有的思維方式、人格精神與性情志趣。中國書法伴隨著漢字的產生與演變而發展，歷經3000多年，已成為中國文化的代表性符號。

中國剪紙是用剪刀或刻刀在紙上剪刻花紋，用於裝點生活或配合其他民俗活動的一種民間藝術。在中國，剪紙具有最廣泛的群眾基礎，它交融於各族人民的社會生活，是各種民俗活動的重要組成部分。

中國傳統木結建構築營造技藝 （列入年份 2009年）

中國傳統木結建構築營造技藝是以木材為主要建築材料，以榫卯為木構件的主要結合方法，以模數製為尺度設計和加工生產手段的建築營造技術體系。營造技藝以師徒之間言傳身教的方式世代相傳，沿承了7000多年，遍及中國全境，並傳播到日本、韓國等東亞各國，是東方古代建築技術的代表。

南京雲錦織造技藝 （列入年份 2009年）

南京雲錦織造技藝存續著中國皇家織造的傳統，是中國織錦技藝最高水平的代表。它將“通經斷緯”等核心技術運用在構造複雜的大型織機上，由上下兩人手工操作，是人類非凡創造力的見證。

端午節是中國的傳統節日，節期在農曆五月初五，迄今已有2500餘年歷史。端午節是蘊涵獨特民族精神和豐富文化內涵的傳統節日，對中國民俗生活有重大影響。

中國北韓族農樂舞 （列入年份 2009年）

中國北韓族農樂舞是集演奏、演唱、舞蹈於一體，反映傳統農耕生產生活中祭祀祈福、歡慶豐收的民間表演藝術。舞蹈具有生態、淳樸、粗獷、和諧的特徵。

媽祖信俗是以崇奉和頌揚媽祖的立德、行善、大愛精神為核心，以媽祖宮廟為主要活動場所，以習俗和廟會等為表現形式的民俗文化。該信俗傳播到世界20多個國家和地區，傳承至今。

蒙古族呼麥歌唱藝術 （列入年份 2009年）

呼麥是蒙古族人創造的一種神奇的歌唱藝術：一個歌手純粹用自己的發聲器官，在同一時間裡唱出兩個聲部。在中國各民族民歌中，它是獨一無二的。作為一種特殊的民間歌唱形式，呼麥是蒙古族人傑出的創造。

南音是集唱、奏於一體的表演藝術，是中國現存最古老的樂種之一。南音用泉州方言演唱，主要以琵琶、洞簫、二弦、三弦、拍板等樂器演奏，以“乂工六思一”5個漢字元號記寫樂曲。現存的3000余首古曲譜，保留了自晉（公元265年至420年）起至清（公元1644年至1911年）歷代不同類別的曲目。

熱貢藝術主要指唐卡、壁畫、堆繡、雕塑等佛教造型藝術，是藏傳佛教的重要藝術流派。它承載著熱貢文化的歷史發展脈絡，是相關社區廣大民眾生產生活的重要組成部分。

中國蠶桑絲織技藝 （列入年份 2009年）

蠶桑絲織是中國的偉大發明，包括栽桑、養蠶、繅絲、染色和絲織等生產技藝，其間所用到的工具和織機，以及由此生產出來的絲綢產品等。它對中國歷史作出了重大貢獻，並通過絲綢之路對人類文明產生了深遠影響。

龍泉青瓷傳統燒製技藝 （列入年份 2009年）

龍泉青瓷傳統燒製技藝至今已有1700餘年的歷史。龍泉窯燒製的“粉青”“梅子青”厚釉瓷，淡雅、含蓄、惇厚、寧靜，是中國古典審美情趣的表現。

宣紙傳統製作技藝 （列入年份 2009年）

造紙術是中國古代四大發明之一。宣紙是傳統手工紙的傑出代表，具有質地綿韌、不蛀不腐等特點。自唐代（公元8世紀初）以來，它一直是書法、繪畫及典籍印刷的最佳載體，至今仍不能為機製紙所替代。

西安鼓樂是流傳在西安及周邊地區的鼓吹樂。樂隊編制分敲擊樂器與旋律樂器兩大類，演奏形式分為坐樂和行樂。至今使用著唐（公元618年至907年）、宋（公元960年至1279年）時期俗字譜的記寫方式。樂曲結構龐大、風格典雅，是中國傳統器樂文化的典型代表，對研究中國古代音樂有著極高的學術價值。

粵劇是用粵語演唱的戲劇樣式，有300餘年的歷史。粵劇吸納了多元的音樂、戲劇元素，將梆子、二黃聲腔與粵方言音韻予以完美結合，創造性地拓展了中國戲曲的藝術表現。

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亞洲首富拉全家一起下恆河「泡澡」！疑提前撒消毒粉滅菌攔屎，女兒兒媳卻因滿臉嫌棄惹怒民眾？

44項，世界第一！