中本聰的預言與華爾街的轉向：一場尚未終結的革命

本周五，是中本聰發佈比特幣白皮書的第十七個年頭。如今，這場曾以 “去中心化” 為核心訴求的金融革命，似乎迎來了戲劇性的轉折 —— 華爾街已掌握其發展的關鍵話語權。

從貝萊德推出比特幣交易所交易基金（ETF），到摩根大通宣佈接受比特幣與以太幣作為抵押品，比特幣誕生之初旨在繞過的傳統金融機構，如今已然轉變為它的託管者、最大受益方與擁護者，而這或許也將成為比特幣面臨的最嚴峻考驗。

從 “經濟反叛” 到 “監管認可”：革命演進的深層邏輯

這一充滿反諷的現實，揭示了革命演進的深層規律，也凸顯出當下階段的關鍵意義。

聖雄甘地曾提出一個經典的變革範式：“起初他們忽視你，接著他們嘲笑你，然後他們與你對抗，最終你獲得勝利。” 這一範式在技術革命的處理程序中反覆顯現，如今在加密貨幣領域再次得到印證。曾經，銀行家們對 bitcoin 嗤之以鼻，監管機構對其採取嚴厲管控；而當下，華爾街正以積極姿態接納這一曾被其輕視的新生事物。

本月初，2025 年諾貝爾經濟學獎授予了喬爾・莫基爾（Joel Mokyr）、菲利普・阿吉翁（Philippe Aghion）與彼得・霍伊特（Peter Howitt），以表彰他們在 “創造性破壞” 與 “增長文化” 領域的互補性研究成果。三位學者的研究表明，社會進步的核心前提，在於允許舊有制度、技術與習慣被更高效的新事物替代 —— 這一觀點為理解加密貨幣的發展軌跡提供了重要理論支撐。

由約瑟夫・熊彼特（Joseph Schumpeter）提出的 “創造性破壞” 理論，其核心並非單純的技術創新，更在於打破傳統桎梏的勇氣。莫基爾將持續經濟增長與 “推崇好奇心、鼓勵實驗” 的文化氛圍緊密關聯；阿吉翁與霍伊特則進一步論證，創新的推進本質上是 “以新代舊” 的動態過程 —— 儘管短期內可能引發體系震盪，但對長期社會進步具有不可替代的作用。

比特幣的 “創造性進化”：從反叛到被吸納的路徑

比特幣及整個加密貨幣領域的發展歷程，幾乎完美契合了 “創造性破壞” 的演進模式。它起源於對傳統金融體系中心化弊端的反叛，如今卻逐步被原有體系吸納融合。

摩根大通首席執行官傑米・戴蒙（Jamie Dimon）曾公開將比特幣斥為 “欺詐工具”，稱其 “不具備內在價值”，但如今他所領導的銀行已正式接受比特幣作為抵押資產；美國證券交易委員會（SEC）在去年仍對加密貨幣行業採取高壓監管態度，如今卻實現了歷史性轉向 —— 不僅主動接納加密貨幣，還在公開探討將加密貨幣標準作為對接兆美元級市場的監管橋樑。

這些機構的態度轉變，恰恰印證了莫基爾的核心觀點：社會進步極少以線性方式推進，更多是通過 “抵抗 — 吸納 — 文化轉型” 的螺旋式路徑實現，而這一過程本身正是社會治理體系重塑的關鍵環節。

從加密程式碼到密碼朋克文化：革命的核心戰場轉移

如今，比特幣革命的主戰場已從程式碼層面轉向文化層面。全球範圍內的加密社區正通過各類行動爭取公眾認同，推動技術理念轉化為社會共識。正如 2025 年諾貝爾經濟學獎得主所強調的：只有當創新深度融入社會文化，才能真正實現對制度的重塑。

儘管比特幣已達成諸多里程碑式成就（如機構接納、監管認可），但其核心使命仍未完成。機構的接納無疑標誌著階段性進步，但比特幣誕生之初承諾的 “自我託管、開放網路、使用者主權” 等核心價值，仍需在文化層面持續抗爭。當前，全球範圍內的比特幣原生開發者與社區正從基層發力，致力於建構契合這些核心價值的文化生態。

這類社區活動的價值不僅限於技術推廣，更在於文化凝聚與共識建構。當下的鬥爭焦點已超越程式碼本身，轉向在 “中介化主導、集中度提升、監控常態化” 的現代社會中，捍衛個人選擇權與金融自由。正如莫基爾所言，從技術創新到文化認同，再到制度變革的轉型過程仍在進行中。如今的關鍵問題在於：社會是否將延續中本聰開啟的事業？答案並非依賴於新程式碼的編寫，而是取決於我們能否選擇那些將定義下一個 “貨幣與自由時代” 的核心價值觀。

比特幣的 “話語權爭奪”：全球範圍內的文化博弈

本月在洛杉磯舉辦的一場比特幣主題峰會上，麻省理工學院學者克里斯蒂安・卡塔利尼（Christian Catalini）提出：開放網路與互操作性將是下一代支付體系的基石。他指出，貨幣的未來取決於 “共享基礎設施” 而非 “封閉生態”，而這場關於 “開放性” 的鬥爭，本質上是文化層面的博弈，而非單純的技術競爭。最終，創新能否保持 “去中心化自由屬性”，還是被既得利益者掌控，將由教育普及程度與社區共識強度決定。

類似的文化博弈場景也出現在布拉格。Trezor 舉辦的 “設計即信任”（Design as Trust）論壇中，“自我託管” 被定義為歐洲 “長期爭取個人自由” 運動的延續。演講者將數位資產主權與歷史上 “自力更生” 的抗爭經驗進行類比，反覆強調一個核心觀點：自由並非技術產品的附加功能，而是一種需要被塑造的思維範式。

在此次布拉格會議中，演講者的討論重點較少涉及技術細節，更多聚焦於 “維繫財務自由的文化心態”。Trezor 首席執行官 Matěj Žák 表示：“捷克人從歷史中學會了不輕易信任權威。” 這一表述精準捕捉了會議的深層主題 —— 持久的社會變革始終始於文化層面，因為在社會共識發生轉變之前，制度層面的變革往往難以落地。

在瑞士盧加諾舉辦的 “B 計畫論壇”（Plan B Forum）中，政策制定者、企業家與技術專家圍繞一個核心共識展開討論：比特幣的 “透明、開放、個人選擇” 等基本原則，不應侷限於金融市場，更應延伸至社會自治領域。正如一位參會者所言：“最初作為‘備選方案’（B 計畫）的理念，正迅速成為推動社會變革的‘核心方案’（A 計畫）。”

這些線下活動並非孤立存在。在播客、線上社區與社交媒體等數字平台上，一場更廣泛的 “共識爭奪運動” 正在展開。這一運動不斷提醒公眾：任何革命若無法獲得個人層面的價值認同與行動支援，都難以真正成功。

從本質上看，這些社區活動屬於 “文化工程” 的範疇 —— 本質是反叛者通過社區建設，推動新價值觀的傳播。正如莫基爾所主張的：一項技術被發明後，其普及程度完全依賴於文化環境 —— 即人們是否願意接納新規範，並跳出舊有舒適區。

當前，比特幣運動正面臨這一關鍵門檻：它已成功進入全球主流機構的資產負債表，但尚未改變普通民眾的金融習慣。除非普通人既能意識到 “自我託管” 的必要性，又具備持有私鑰、支援開源創新、信任公共網路的信心，否則這場革命仍將處於 “未完成” 狀態。

轉型中的革命：從 “技術挑戰” 到 “文化抉擇”

如今，比特幣與加密貨幣革命正處於類似的轉型期。當前的挑戰已不再是技術層面的突破，而是文化層面的共識建構：社會是否將以同等的決心回歸比特幣的核心原則，完成這場尚未終結的革命？

十七年過去，市場已不再爭論 “比特幣技術是否可行”，而是聚焦於 “我們希望這項技術服務於怎樣的社會目標”—— 這一選擇權，正掌握在每一個社會成員手中。

阿波羅 13 號任務中的經典台詞 “休斯頓，我們遇到了一個問題”（Houston, we have a problem），如今已成為 “危機” 的代名詞。但這場任務並未以失敗告終，而是通過適應性調整實現了突破 —— 宇航員依靠智慧、信任與協作解決了危機，將 “災難” 轉化為 “探索成果”。

中本聰開啟的加密貨幣革命，當前同樣處於 “轉型期” 而非 “危機期”。其核心挑戰已從 “技術可行性” 轉向 “文化共識建構”：比特幣最終將兌現其 “去中心化” 的創始承諾，還是淪為傳統金融中介的 “新工具”，取決於我們的集體選擇。這要求社會像阿波羅 13 號的宇航員一樣，決心回歸核心原則，推動這場革命走向完成。

需要明確的是，“脫離金融中介的獨立與自由”，並非由那些從 “中介依賴” 中獲利的機構賦予，而是源於個體的主動選擇 —— 是使用者在充分認知基礎上做出的有意識決策。

自由從來不是 “被給予” 的，而是 “被選擇” 的。它由文化塑造，紮根於價值觀，最終通過每一個個體的選擇得以維繫。

這場關於 “去中心化” 與 “金融自由” 的鬥爭，仍在繼續。 (Web3踐行者)