祥和美好又一年“殘冬收雪，三陰初轉，已換年華。”時間的琴音悠揚地劃過最後一道弦，便華麗地收指，一程時光又從歲首悄然滑入了歲末。那過往的365日，彷彿還餘音繞樑，分明還活色生香。可是，我們卻只能拾揀起一些流光碎影、斷金片玉了。時間就是這樣一年一年地堆疊，又一年一年地流失，我們再也回不到原點，也永遠抓不住昨天。或許一路的酸甜苦辣還沒有細細咀嚼，生活裡太多的留白還來不及去填寫，新的一年便已張開雙翼翩然而至，空氣中隱隱有南風捎過來的春天的氣息。那麼就放下惆悵，撣去憂傷，將歡喜和收穫裝滿回家的行囊，一路憧憬，一路回望。所有的昨日，都是今天的序幕。且在新的驛站，把快樂留住，把幸福遮挽。新的一年，願你做一個最幸福的人。如果有悲傷，有困苦，有失意，你不必徬徨，那都是為幸福備下的，你必須一一品嚐，請你接納，請你堅持，相信陰霾之後會有陽光，相信憂愁之後會有歡愉。新的一年，願你學會釋然，和自己講和，更加愛自己。走得更沉穩，活得更明媚。在你的心田，多種植溫暖的樹，不讓負面與傷痛的雜草蔓延。新的一年，願你懂得愛，懂得珍惜，學會包容的可貴。在紛擾喧囂的生活中，堅持有夢的初心，努力為自己辟出一隅清幽的桃源，讓自己的靈魂休憩隱居。在平凡的日常中抓住每一份細小的幸福，感受生活的美，不要輕易丟掉了生活。珍惜牽掛你、關心你、理解你的親人，珍惜風雨同舟、能推心置腹的朋友。有愛著的人，就一定要把他放在手心，讓愛細水長流，把每一分鐘都過成浪漫。在清素的晨昏裡，與他細嗅光陰，澄澈相望。有“桃花裝點了的春天”，也有“淨雪壓住的青山”。執手相看繁華落盡，雲淡出岫。新年的鼓瑟悠揚，年的光彩讓每一個即來的日子都變得閃亮，每一顆躍動的心在冉冉的初陽裡，感受著新春的清新和無限生機。流年似水，推開一個個今天，一定會遇到明天，遇到陽光，遇到花開，遇到幸福…… (美尚)

風靡全球120多個國家的樂芝牛，從誕生起就帶著「微笑」基因。經典的搞笑牛形標誌，讓起司成為傳遞快樂的日常。如今，「蒙娜芝牛」限定包裝微笑上市！巴西藝術家Cildo Meireles以其代表性的藝術理念「藝術品應先被感受而非解釋」為核心，透過樂芝牛法國百年制酪傳統與《蒙娜麗莎》標誌性圖像的“符號對話”，挑戰傳統藝術的邊界。餐桌上的乳酪，搖身成為可品嚐的藝術品。藝術不一定是展廳裡的陳列，也可以是融入三餐的療愈力量~不僅如此，10月9日-10月17日，樂芝牛將與魔都人氣法式冰淇淋面包坊LUNEURS合作，帶來限時驚喜。前者用百年製程凝聚一方醇厚，後者以現烤香氣還原法國日常，樂芝牛與LUNEURS強強聯手，共同傳遞法國生活美學與現代飲食文化的結合，開啟一場兼具健康與美味的多重感官體驗！LUNEURS洛克外灘源店變身限時主題店，紅磚老建築搭配復古街景，「蒙娜芝牛」的元素點綴其中，為你把法式氛圍感拉滿。如果你離得遠也別擔心，這次活動是全城連動！前往以下4家LUNEURS門市，都能參與這次的美味藝術派對：LUNEURS洛克·外灘源店、LUNEURS前灘太古裡店、LUNEURS浦東嘉裡城店、LUNEURS古北店。在法式飲食裡，面包與起司永遠是絕佳CP。這次樂芝牛與LUNEURS的聯手，就是要把這份道地的法式默契，直接送到魔都人的舌尖。活動期間，只要在以上LUNEURS門市購買任意面包類產品，你的餐盤就會免費多一塊樂芝牛小三角起司！這塊起司背後，藏著品牌跨越百餘年時光的制酪底蘊。始於1921年，樂芝牛用獨特包裝創造出世界上第一個份裝乳酪，讓起司從“難保存的食材”變成「隨拿隨吃的美味」。揭開趣味滿滿的「蒙娜芝牛」，將起司輕輕抹在面包上，絲滑的質地順勢鋪開，入口即化的細膩口感瞬間襲來。乾酪加入量高達57%高鈣配方，優質蛋白一口下去滿是濃郁奶香！源自法國原進口的乳酪搭配剛出爐的酥香面包，這才是法式Brunch的正確開啟方式~10月12日，快閃將迎來最特別的主題日。在門市現場參與互動，就能得到蒙娜芝牛訂製周邊！蒙娜芝牛帆布包等趣味周邊讓你把藝術感「拎」回家，融入生活的每個瞬間。當藝術走進日常，一塊小三角起司就能開啟全新的靈感。九天限定，四家店，在魔都留下專屬「蒙娜芝牛」的記憶。現在就把行程寫進日曆，開啟一場法國藝術美食之旅吧！ （ShanghaiWOW）

“海上生明月，天涯共此時。”年年中秋，今又中秋千年前，同一輪明月下古人如何說“中秋快樂”？這些字字驚豔的佳句挑一句去發朋友圈～“但願人長久，千里共嬋娟”說起中秋，東坡先生過出了別樣的氛圍感～🥮他愛吃月餅：“小餅如嚼月，中有酥與飴。”🌊他是錢塘江潮的“迷弟”：“八月十八潮，壯觀天下無。”🌙他還愛喝酒賞月：“我醉拍手狂歌，舉杯邀月，對影成三客。”都說文字可以穿越古今，每到中秋節，蘇軾還有一首詞家傳戶誦，這就是《水調歌頭·明月幾時有》。但你知道嗎？詞中“但願人長久，千里共嬋娟”這一句，不是寫愛情，而是寫親情。中秋，皓月當空，銀輝遍地，蘇軾與弟弟蘇轍分別之後，已七年未得團聚。孤身一人在密州的蘇軾望著天上的明月，寫下千古絕唱。一句“千里共嬋娟”道盡人間眷戀，讀了近千年，還是為之動容。當蘇軾舉起酒杯，遙問“明月幾時有，把酒問青天”，一杯敬明月，一杯敬故鄉，那是中國詩人獨有的浪漫。“海上生明月，天涯共此時”張九齡是唐朝有名的賢相，他舉止優雅，風度翩翩，詩文清淡質樸。在張九齡去世後，唐玄宗對宰相推薦之人，總是要問一句：“風度得如九齡否？”盛世大唐氣象萬千，張九齡的詩如明月清輝，淡雅而深情。一句“天涯共此時”，不唯寫相思，更是寫天地同心、人間共願。《望月懷遠》唐·張九齡海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期。張九齡創作《望月懷遠》，具體的時間和地點已不可考究，但是有很多人相信，張九齡是在被貶荊州期間，登上荊州古城牆，寫下的這首詩。明月出於江岸，清光遍灑天涯。中秋之夜，宦海浮沉的張九齡獨在荊楚，望月而思遠人。他長立城頭，輕吟“海上生明月，天涯共此時”，一眼望江山，一眼寄相思，那是中國詩人永恆的溫柔。“笑口須開。幾度中秋見月來。”黃庭堅筆下的中秋，豁達一笑，觸動千年。這位“硬核文人”一生跌宕起伏，卻總在困頓中活出詩意。被貶戎州時，他高歌“老子平生，江南江北，最愛臨風笛”；流放宜州時，他頭簪黃花，笑對秋風，寫下“萬事盡隨風雨去”。中秋，天清月朗，人醉心明。黃庭堅因被貶，已多年未與親人共度佳節，他醉意朦朧地望著月亮緩緩沉入西嶺，吟出“笑口須開。幾度中秋見月來。”千年後的我們，依然能被這份苦中作樂的情懷觸動。《減字木蘭花·中秋無雨》宋·黃庭堅中秋無雨。醉送月銜西嶺去。笑口須開。幾度中秋見月來。前年江外。兒女傳杯兄弟會。此夜登樓。小謝清吟慰白頭。縱然世事難全，也要舉杯向月，笑口常開。當黃庭堅醉送明月，輕嘆“中秋無雨。醉送月銜西嶺去。”一杯敬離合，一杯敬滄桑，那是中國文人獨有的堅韌。“梅定妒，菊應羞，畫闌開處冠中秋。”“枝生無限月，花滿自然秋。”古人過中秋，除了賞月，還要賞桂。古人將十二個月各自對應了一種花，稱為“花神”，而農曆八月的“花神”，就是桂花。網友：原來桂花是“中秋限定香氛”～《鷓鴣天·桂花》宋·李清照暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠只香留。何須淺碧深紅色，自是花中第一流。梅定妒，菊應羞，畫闌開處冠中秋。騷人可煞無情思，何事當年不見收。中秋之夜，李清照獨坐庭院，望著盛放的桂花，在月光映照下寫就流傳千古的詩句。她以女性獨有的細膩感知，重新定義了中秋的審美意境——沒有悲歡離合的感懷，而是暗香浮動的從容。“何須淺碧深紅色，自是花中第一流。”梅花再傲，菊花再豔，終不及桂花在中秋時節的冠絕群芳。中秋的月華灑滿桂樹，也照亮了中國文學史上一位女詞人的傲然風骨。月光依舊，桂香如故。李清照用一首詞告訴我們：中秋的美不只天空月華如練，更有人間暗香依舊，有文字穿越時空與我們相遇。“唯願當歌對酒時，月光長照金樽裡。”說起賞月，“詩仙”李白算是愛了一輩子的月亮。年幼時，他“小時不識月，呼作白玉盤”。長大後，他“舉杯邀明月，對影成三人”。更別提我們小時候全文背誦的《靜夜思》，“舉頭望明月，低頭思故鄉”。雖然如今我們過的中秋節，在盛唐還不流行，但仰望那一輪明月，始終是文人墨客心中不可或缺的雅事。《把酒問月》唐·李白青天有月來幾時？我今停杯一問之。人攀明月不可得，月行卻與人相隨。皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發。但見宵從海上來，寧知曉向雲間沒。白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰？今人不見古時月，今月曾經照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯願當歌對酒時，月光長照金樽裡。李白一生痴月，他將靈魂寄於明月，讓詩情流淌千年。他寫故鄉：“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。”他寫溫情：“跪進雕胡飯，月光明素盤。”他寫自由：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”他寫哲思：“今人不見古時月，今月曾經照古人。”月，是他詩中最清澈的意象，也是他留給人間最明亮的迴響。古人筆下的中秋，是“萬里此情同皎潔”的澄澈，是“月下花前且把杯”的暢快，是“且喜人間好時節”的通透，是“平分秋色一輪滿”的壯闊，是“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”的深切思念，也是“萬里無雲鏡九州，最團圓夜是中秋”的圓滿祥和…… (央視一套)

1963年，美國馬薩諸塞州伍斯特市的一家保險公司裡，瀰漫著因公司合併而生的沉悶氣氛。為了驅散員工的低落情緒、鼓舞團隊士氣，公司向自由藝術家Harvey Ball拋出了一個簡單卻棘手的委託：設計一個能傳遞友善與樂觀的視覺形象。誰也未曾料到，這個看似尋常的需求，最終催生出了一個跨越半個多世紀仍鮮活如初的文化符號——Worcester Smiley（伍斯特笑臉）。Worcester Smiley（伍斯特笑臉）Harvey Ball的創作過程意外地簡潔高效。他以最基礎的幾何形狀為骨架：一個飽滿的亮黃色圓形，如同午後最溫暖的陽光，天然自帶親和力；再用兩條黑色的橢圓形勾勒出彎彎的笑眼，沒有多餘的細節，卻精準捕捉了“笑意”的核心；最後添上一道上揚的嘴角紋，讓這張“臉”瞬間有了生動的情緒。整個設計沒有複雜的構圖，沒有晦澀的隱喻，只用最純粹的視覺語言傳遞“開心”這一普世情感。在Harvey Ball看來，鼓舞士氣無需華麗技巧，直白的善意最能打動人心，這便是伍斯特笑臉最初的創作初心。然而，這張“簡單的笑臉”從誕生之初就展現出了驚人的傳播力。最初，它只是印在保險公司的徽章、賀卡和辦公用品上，卻很快走出了公司的圍牆——員工們將這份樂觀帶回家，合作夥伴被這份友善感染，當地商戶也開始自發使用這個討喜的圖案。伍斯特笑臉的走紅，恰好契合了20世紀60年代美國社會對溫暖與共識的渴求，在動盪與變革的時代背景下，它像一劑視覺“安慰劑”，用無差別的友善跨越了身份與階層的界限。更令人驚嘆的是它的生命力。儘管Harvey Ball當年僅因這個設計獲得了45美元的報酬，且從未為其申請專利，但這張笑臉卻在全球範圍內完成了一場“無授權的漫遊”。從20世紀70年代的T恤印花、咖啡杯，到如今的社交媒體表情、品牌LOGO，伍斯特笑臉不斷被改編、重構，衍生出帶墨鏡的、吐舌頭的、流淚的等無數變體，卻始終保留著“黃色圓形+微笑”的核心基因。它不再僅僅是一個商業設計，更成為了全球通用的“情緒語言”——無論是表達開心、化解尷尬，還是傳遞鼓勵，這張笑臉都能瞬間完成情感共鳴，其簡潔性恰恰成就了它的普適性。如今，距離伍斯特笑臉誕生已過去一個甲子，Harvey Ball的名字或許已被多數人淡忘，但這張笑臉依然活躍在生活的各個角落。它的成功並非源於精妙的設計技巧，而是抓住了人類最本質的情感需求——對善意與樂觀的嚮往。 (藝術設計的朋友們)

▋你就是沒法走捷徑在這本《一如既往》中，豪澤爾提醒我們第二個永恆不變的真相：「It’s supposed to be hard.」每一件真正值得追求的事，都應該是困難的。作者舉了個例子：當他們請一位社群顧問來教「如何讓貼文爆紅」，三小時內講了很多技巧，唯獨漏了最重要的關鍵──你寫的內容，本身好嗎？許多速成課程告訴你「流量密碼」，卻沒人提醒你：「內容值不值得被讀完？」豪澤爾用一句話點醒我：「如果你想要什麼，最安全的方式，是讓你自己配得上它。」——查理・蒙格有些成功，你可以模仿形式；但真正扎實的成果，還是靠耐心、緩慢與本事撐出來的。📚 書名：《一如既往：不變的人性法則與致富心態》✍️ 本文為《一如既往》系列讀書心得撰稿：快樂營業員｜交易觀察與財經閱讀筆記

你認為幸福是什麼？有人說是財富自由、退休快樂，有人說是事業成功、家庭美滿。但投資界傳奇人物查理・蒙格，卻給出了一個出乎意料的答案：「幸福生活的首要法則，是低期望值。」▋幸福不是多賺一點，而是少預期一點這句話來自摩根・豪澤爾的新書《一如既往：不變的人性法則與致富心態》，他在書中提出一個公式：幸福 = 你擁有的 ÷ 你的期望值很多人以為自己不夠快樂，是因為「擁有的不夠多」；但豪澤爾提醒我們，更根本的問題是：「期望放得太高」。現代社會不缺財富，但我們總在社群媒體上看到別人的度假照、名車、美食打卡，然後低頭看看自己，一瞬間就失去了滿足感。▋真正幸福的時代，反而是收入較低的年代？豪澤爾觀察：20 世紀 50 年代的美國，雖然收入比現在低很多，房子也小、生活不便利，但大家的幸福感更高。原因就在於：貧富差距小，期望值好控制。你和鄰居都住小房子、開破車，就沒什麼好比較的，自然容易滿足。反觀今天，財富成長快，炫耀財富的方式也更多，我們很容易陷入「為什麼我沒有？」的焦慮。▋與其患得患失，不如降低期待蒙格說：「如果你有不切實際的期望，你的一生會很悲慘。你要有合理的期望，接受生活的結果，不論好壞，都要堅忍。」所以，面對不可預測的未來，豪澤爾的建議是：少做預測，多做準備；少追結果，多放下期待。這不代表不努力，而是用更健康的心態看待人生與財富。得不到，是正常；得到了，是驚喜。📘 本文為《一如既往》系列讀書心得第 4 篇📚 書名：《一如既往：不變的人性法則與致富心態》✍️ 整理撰稿：快樂營業員｜交易觀察與財經閱讀筆記🎈 快樂營業員｜快樂交易，交易快樂🌐 官網｜https://94rich.com.tw/這裡（應該）什麼都有💬 LINE｜https://line.me/ti/p/649TCocTzF你不一定會加，但我一定會等📘 FB粉專｜https://www.facebook.com/94rich行情漲跌我都在，歡迎來按讚📎 本文內容僅為個人經驗與觀點分享，無任何投資建議之意圖。所提及之商品、工具、平台，亦無廣告或業務招攬行為。投資有風險，交易請審慎評估並自負盈虧。

她戳破了美國「快樂教育」的真相。最近，美國副總統范斯因為罵中國人是“鄉巴佬”，在國際互聯網上遭到了各國網友的“強力輸出”。有人罵他沒教養，有人嘲諷他活成了“鄉下人的悲歌”，還有人質問：“范斯，你忘了幫你出名的老師就是Chinese嗎？”網友提到的這個老師，在美國可謂大名鼎鼎，因為她有一個更出名的別稱－－「虎媽」。·蔡美兒。 （資料圖）「虎媽」成名史「虎媽」的中文名字叫蔡美兒，美籍華裔。她畢業於哈佛大學，從文學學士讀到法學博士，2001年開始在耶魯大學法學院任教，現為終身教授。蔡美兒今年已經63歲了，但在許多人的記憶裡，她的形像還停留在14年前。蔡美兒是屬虎的，2011年，她出版了一本轟動世界的書－《虎媽戰歌》，詳細敘述了自己培養兩個女兒的過程。·《虎媽戰歌》英文版。在大多數美國人看來，這本「育兒經」簡直就是「虐兒經」：蔡美兒要求孩子「不準有任何一門科目的成績低於A」「不准擅自選擇自己喜歡的課外活動」「不准練習鋼琴及小提琴以外的樂器」…她的大女兒蘇菲婭在一次數學競賽中拿了第二，蔡美兒不但不表揚，還逼著孩子每天晚上做2000道速算題，直到在競賽中奪回第一。小女兒露露7歲時練鋼琴，被母親要求從傍晚一直彈到深夜，期間不准喝水吃飯，不准上廁所。有一次，露露大哭大鬧，將樂譜撕得粉碎。蔡美兒淡定地把樂譜粘好，然後將露露最喜歡的玩具箱拖到她面前：“如果你明天還彈不好，我就把這些玩具一個一個捐掉。”·蔡美兒和兩個女兒。孩子們的表現不盡人意時，會被母親罵“廢物”，受到恐嚇式的“規訓”更是家常便飯。蔡美兒的丈夫魯本菲爾德是猶太裔美國人，也是耶魯法學院的教授。對於妻子的教育方式，他起初是質疑的，但在蔡美兒的說服下，他想起自己由於缺少監督，沒有堅持練習小提琴的遺憾，於是決定尊重妻子的做法。蔡美兒經常在朋友聚會上炫耀她的“育兒經”，那怕一些客人不以為然，甚至憤而離席，她也毫不在意《虎媽戰歌》出版後，在美國社會掀起了一場大討論，話題熱度高到上了《時代》周刊封面。蔡美兒徹底出名了，隨之而來的是大量抨擊。許多美國人給她寫信，罵她虐待兒童；不少專家學者否定她的教育方式，一些媒體也稱她為「史上最糟糕的母親」；她還連續收到死亡威脅郵件，出門時不得不雇了保鏢。·「虎媽」話題登上了時代周刊封面。“鄉下人”的“教母”在鋪天蓋地的批判聲中，有一天，蔡美兒突然收到了范斯發來的郵件。當時的范斯是耶魯大學法學院一年級學生，選修了蔡美兒的課程。在郵件裡，他詢問了一個關於考試的問題，蔡美兒回覆了他。3小時後，范斯發來了第二封郵件，寫道：“我去書店讀了《虎媽戰歌》。我不明白，這內容有什麼好爭議的。”緊接著，范斯提到了撫養自己長大的外祖母，說她的教育方式與「虎媽」如出一轍。在介紹了自己並不幸福的原生家庭後，范斯在郵件中附上了一份檔案——他寫的自傳《鄉下人的悲歌》開頭部分。蔡美兒讀完後，回覆范斯：「你一定要把自傳寫成書。」之後，她還將范斯介紹給了她的商業經紀人。那個時候，她就預料不到這個學生未來能成為美國副總統。2016年，《鄉下人的悲歌》出版，很快就登上了美國暢銷書排行榜。·《鄉下人的悲歌》封面。在她看來，這本書的價值在於反映了美國“鐵鏽帶”工人群體的真實生活，他們是“被美國社會忽略的大多數”，每天幹著重體力活，卻沒有政治話語權，而范斯是其中極少數能考上名校、發出聲音的代表。在外界看來，蔡美兒是范斯人生道路上重要的「貴人」。正是憑藉《鄉下人的悲歌》，范斯才進入了大眾視野——該書出版時正值美國大選，書中內容引發了不少美國底層老百姓的共鳴，范斯一躍成為保守派政治新星，也為川普贏得選舉助力不少。在書裡，范斯特別感謝了蔡美兒，稱其為支援自己撰寫該書的“教母”，並附上了“范斯式”恭維：“她是令⼈尊敬的智慧學者，也是自信能幹、育兒有方的'虎媽'，很多時候她既是我的⽼師，又像我的親匪⼈，她的幫助讓我獲益淺匪。范斯出名後，政治立場發生了不小的變化，蔡美兒與他的公開互動並不多。「虎爸」的焦慮蔡美兒之所以對自己的教育方式充滿自信，是因為她有一位「虎爸」。蔡美兒的父親叫蔡少棠，祖籍中國福建。他的先輩為了謀生，下南洋到菲律賓做小本生意。他在當地娶了華裔妻子，先後生了4個女兒，老闆就是蔡美兒。上世紀70年代，蔡少棠赴美留學，拿到博士學位後進入普度大學任教，後來又成為加州大學柏克萊分校的教授。·蔡少棠。 （資料圖）蔡美兒記得，剛到美國時，一家人連冬天用暖氣的錢都沒有，直到父親應聘到加州大學柏克萊分校後，生活條件才變好。儘管生活拮据，蔡少棠對女兒們的要求卻極高。在蔡美兒眼中，父親是「典型的傳統中式家長」。「我必須得第一，成績單裡必須全是A或A+，有個A-都不行。」蔡美兒回憶，有一次考試，她得了第二名，雖然優秀但沒有得獎。而另一位同學拿了第一，得到了學校的特別褒獎。與其他家長一起參加頒獎典禮後，蔡少棠對蔡美兒只說了一句話：“千萬、千萬不要再讓我這樣丟臉了!”此外，父親還要求女兒們在家必須說中文，如果不留神夾帶一兩個英語單詞，會被他用筷子打手板；每天必須做數學題，必須練鋼琴；決不允許去同學和朋友家過夜……長大後，蔡美兒姐妹都成了各自領域的佼佼者。2018年，蔡美兒曾回到祖籍地福建，在廈門參加文化交流活動。她坦言，正是中國上下5000年的文明，讓她成長為強大的女性。「我總是班上唯一的中國學生，說的英文也帶著中國口音，我把媽媽做的中國菜用保溫杯帶到學校，會遭到評論。但我媽媽堅持教我中國歷史、詩歌、書法，要求在家必須說中文。她給我的最大禮物是教會了我對中國血脈感到自豪。作為美國社會的局外人，它給了我一個盔甲。」對於蔡美兒的經歷，中國社會科學院美國研究所研究員魏南枝對環球人物記者表示：「蔡美兒一家三代的故事，反映了美國華人移民群體在異國他鄉的適應過程。第一代通過打拚站穩腳跟，並希望下一代能超越自己。華裔在美國學術和經濟領域表現出色，與他們之間重視教育有關。「快樂教育」的真相在很長一段時間裡，蔡美兒飽受輿論困擾和種族主義指控。2018年，她得了嚴重的結腸疾病，差點丟了性命。在接受了長達9小時的手術後，她在醫院住了3周，體內插入8根管子，其中一根插在心臟瓣膜上。躺在病床上，她想到自己從未告訴過女兒“我為你驕傲”，感到十分後悔。這段時間，她對東西方的教育理念進行了重新思考。 「在東方的教育裡，從小灌輸的是自律、毅力、卓越，但西方的教育優勢也很突出，強調個人主義和獨立思考，這有助於創新和領導。所以，教育發展在推進人類文明進步的過程中，必須走東西方融合的道路。”2023年，她在接受采訪時表示：“現在，當我看到年輕的父母為孩子的考試或網球比賽感到壓力時，我會說：這並不像你想像的那麼重要。”·蔡美兒（左一）一家四口。（資料圖）有趣的是，當蔡美兒反思自己的教育方式時，美國社會的態度也發生了變化。2024年，《紐約時報》刊登了一篇題為「你應該在那裡撫養孩子」的文章，指出亞裔人口比例高的城市更受白人群體的青睞，因為「美國上層中產階級或許已經採用了典型的亞洲育兒理念」。一位在美國生活了20多年的華人教授告訴環球人物記者：“我剛到美國時，也曾欣賞過這裡的'快樂教育'。但現在，我認為這是在用一種形式上的'快樂'，掩蓋美國教育不公平的事實。比如推薦信制度，就類似於中國漢朝的舉孝廉。在認識到這些問題後，越來越多的美國人開始理解“虎媽”，甚至成為“虎媽”。「美國的教育方式是『精英』與大眾分離，普通老百姓接受『快樂教育』，『精英』群體卻不同，只是因為該群體佔美國總人口的比例很低，所以美國大眾意識不到這一點。」魏南枝說。「中華文明一直講究『有教無類'，幾乎所有家庭都盡力讓孩子享受最好、最高層次的教育。客觀上，蔡美兒的《虎媽戰歌》將這種文化帶到了美國公眾面前，打破了美國教育隔離的騙局，也戳破了'皇帝的新衣'。」 （環球人物）