最近在追《太平年》，開篇的張彥澤軍隊以人肉為食的畫面真是讓人看吐了。網友說《太平年》太敢拍了，吃人，牽羊禮等都拍出來了。確實，敢拍，還能播，這才了不起。但追劇的時候發現一些人搞不清五代十國到底是那一時期，有些人把五代十國和五胡十六國弄混淆了。確實，這兩個時期聽名字都感覺差不多，都有個五，難道五胡和五代是什麼傳承關係？並不是，五胡和五代沒關係，十六國和十國更沒關係。如果要說五胡十六國和五代十國那個更黑暗？只能說是在兩泡屎中選一個更臭的而已，都臭得要死。壹首先，要弄清楚五胡十六國和五代十國的概念。關於五胡十六國，之前寫過很多篇文章，感興趣的可以翻看以下幾篇文章。五胡十六國：一群瘋子和一個傻白甜的歷史一口氣讀懂魏晉南北朝，重點都列好了八王之亂在前，五胡亂華在後參合陂之戰：十六國的殘酷、陰險、狡詐在這場戰爭體現的淋漓盡致五胡，指的是五個少數民族，按照五胡建國的順序，分別為匈奴、羯、鮮卑、氐、羌。十六國，指的是與東晉同時期並存的北方16個國家，並不全是胡人所建。13個胡人國家，分別為2個匈奴國家：前趙和夏；1個羯人國家：後趙；5個鮮卑國家：南涼、西秦、前燕、後燕、南燕；2個氐人國家：前秦和後涼；1個羌人國家：後秦；1個盧水胡：北涼，1個流民政權（也可以算作氐，巴氐）：成漢。3個漢人國家：前涼，西涼，北燕。可見，十六國並不只是五胡建立的，還有漢人建立的。五胡和十六國合起來就是五胡十六國，但這只是後人寫史為了方便這麼叫的，當時肯定沒有這種說法。五胡的來源是前秦苻堅被叛賊姚萇抓住後，姚萇逼其禪位，苻堅說“五胡次序，無汝羌名”。十六國的來源是北魏史學家崔鴻所撰的《十六國春秋》。由此可見，五胡是民族概念，十六國是國家概念。五胡亂華指的是五胡入侵中原，建立政權，並不僅僅有十六個國家。西燕是鮮卑人慕容沖所建立，不在十六國之列。五胡亂華是一個籠統的概念，實事上也不成立，只是把在北方建立國家的五個少數民族拎出來作為典型批一頓罷了，背個鍋。如果五胡亂華被批，那遼國、金國、元朝、清朝都要被批了。其實真正亂的不是五胡，八王之亂開啟了亂世，亂在內部，由內亂引發的外亂。事實上西晉末年在北方建立國家的並非只有這五個民族，亂華的並不全是五胡，比如前涼、西涼建立者為漢人，北燕建立者為漢人，冉魏是漢人冉閔建立，也不在十六國之列，冉閔的殺胡令使本就激烈的胡漢民族矛盾愈發不可收拾。關於十六國國號，主要有涼、趙、秦、燕、夏、成漢。國號取名大部分是與地理因素有關，比如，涼，主要在今甘肅地區，古代的涼州地區。趙，主要在河東河北。秦，主要是關中地區，是古代的秦地，秦朝的發源地。燕，主要在今北京、遼寧，也就是戰國時期的燕國疆域。夏，也叫胡夏，赫連勃勃認為匈奴是夏啟的後代，所以國號取名大夏。至於成漢，當然與地理有關了，成指的就是成都，公元304年，李雄稱成都王，306年稱帝，國號“成”，後面改為“成漢”。如果想要速記的話，就是5涼2趙3秦1夏1成。涼國共有5個，分別是前涼，漢人張軌所建；後涼，氐人呂光所建；南涼，鮮卑人禿髮烏孤所建；北涼，盧水胡人沮渠蒙遜所建；西涼，漢人李暠所建。趙國共有2個，分別是前趙，匈奴人劉淵所建；後趙，羯人石勒所建。秦國，共有3個，分別是前秦，氐人苻洪所建；後秦，羌人姚萇所建；西秦，鮮卑人乞伏國仁所建。燕國共有4個，分別是前燕，鮮卑人慕容皝所建；後燕，鮮卑人慕容垂所建；南燕，鮮卑人慕容德所建；北燕，漢人馮跋所建。1個夏國，鐵弗匈奴人赫連勃勃所建。1個成漢，巴氐流民李雄所建。十六國前期國家較少，只有成漢、前趙、後趙、前燕、前秦、前涼幾個國家，不足半數。各國真正如雨後春筍般冒出來是在淝水之戰後。淝水一戰，前秦失敗，前秦分崩離析，被前秦壓制的各族紛紛起兵反抗，誰手裡有兵，誰就可以佔山為王，你方唱罷我登場。慕容垂是第一個豎起反旗的，由此開啟了十六國這場爭霸賽的下半場，說他是英雄，也算，說他是狗熊，更合適，算不算罪人，更不好說。但這是亂世，亂世就是這樣，以為自己武力夠強，可以一統天下，結束亂世，結果參合陂一戰，敗給了初出茅廬的拓跋珪，年齡是慕容垂的硬傷，也註定他不能結束亂世。為他人作嫁衣裳，被他扶植起來的北魏成了北方亂世的終結者。五胡十六國亂世的開啟是西晉八王之亂後胡人趁機反晉的結果。司馬氏自食惡果，造成皇室南渡，北方陷入胡人的統治之中。正如賈堅所言“晉自棄中華，非吾叛也。民既無主，強則托命。既已事人，安可改節！吾束修自立，涉趙歷燕，未嘗易志，君何匆匆相謂降乎！”是晉主司馬氏拋棄了漢人，而非漢人拋棄了司馬氏。五胡十六國前期是胡人反晉，晉主棄了百姓南逃，胡人入主中原，可以說是造反，反的是得國不正的司馬氏。後期，淝水之戰前秦失敗後，被苻堅壓制一時的各少數民族自立建國，可以說這時候是胡人內部的較量，決定勝負的不僅僅的武力，還有漢化的處理程序，誰取得了士族的支援，誰趕得上潮流，誰就能走到歷史前列。由西晉八王之亂開啟了五胡亂世，再由胡人內部自我最佳化，北魏漢化，分裂為東西魏、北周北齊，最終由北朝完成漢化，由北朝而來的隋朝結束了魏晉南北朝四百多年的亂世，這也是歷史由亂向治的必經之路。貳關於五代十國，寫的文章較少，可以看前面的這幾篇文章。呂思勉：五代十國本質上是唐末藩鎮割據的延續，根本算不上是國家為何宋朝始終收不回燕雲十六州？生於異族，死於中原，為仇人付出生命五代十國指的是唐朝滅亡到宋朝建立的這段時期，時間是公元907年至960年。五代，是唐朝滅亡後定都在中原的五個連續的政權，分別是後樑、後唐、後晉、後漢和後周。十國，是在五代之外，同時存在的十個割據政權，分別是前蜀、後蜀、南吳、南唐、吳越、閩國、南楚、南漢、南平、北漢。在官修正史《新五代史》中，有五代十國的說法。所以，這段時期就被稱為“五代十國”。歐陽修在《新五代史》中說“君君臣臣父父子子之道乖，而宗廟朝廷人鬼皆失其序”。和五胡十六國一樣，五代一樣是亂世，政權更迭之快，與五胡十六國相比，有過之而無不及，一些朝代壽命之短甚至比五胡十六國的還不如，尤其是越往後的幾個朝代。只是和五胡十六國不同的是，五代是中原的五個朝代之間的延續，雖然有沙陀三王朝的突厥人朝代之間的更替，但此時的突厥已經不是南北朝和隋唐時期的突厥了，更像是漢化後的突厥。所以人們對五代十國的批判顯然是不如五胡十六國的。朱溫可以篡唐，可以殺唐朝皇帝，這叫朝代更替，劉淵不可以纂晉，不可以殺晉朝皇帝，這叫五胡亂華。實際叫永嘉之亂更合適，永嘉之亂才是西晉滅亡的那段歷史，五胡亂華跟西晉已經沒關係了，西晉都滅了，中原都沒有主了，皇帝跑到建康了，所以胡人南下來搶地盤。這跟後來金滅北宋，趙氏跑到杭州去一樣，為何金朝可以，因為金朝統一了北方，是穩固的政權，五胡十六國的北方沒有統一，還在搶地盤，到了北魏時期，北方才算穩定下來，所以，北魏值得誇讚，還能影視化了。五代中最先建立的是後樑，907年，朱溫纂唐，建立後樑，唐朝正式滅亡。912年，朱溫被次子朱友珪所殺，朱友珪又被弟弟朱友貞所殺，後樑日漸沒落，最終被李存勖所滅。後樑共有3帝16年。五代中第二個建立的是後唐，後唐可以說是最有能力統一天下的。923年，李存勖稱帝，建立後唐，同年滅後樑。李存勖建唐後，收付岐王李茂貞，滅前蜀，南平、南楚都向後唐稱臣。後唐是五代十國時期統治疆域最廣的朝代，強盛時疆域約為今河南、山東、山西三省，河北、陝西的大部及甘肅、安徽、寧夏、湖北、江蘇的一部分，並短期佔有四川。南方諸國僅南吳、南漢與後唐抗衡，其餘皆稱臣於後唐。936年，唐末帝李從珂為了削弱石敬瑭的兵權，任命其為天平節度使，石敬瑭不從，李從珂命建雄軍節度使張敬達為太原四面都招討使，楊光遠為副使，率大軍討伐石敬瑭。唐軍包圍了太原，石敬瑭遣使向契丹求救，以燕雲十六州為代價，割地稱臣，遼太宗耶律德光接受石敬瑭的求救，九月，耶律德光的契丹軍隊打敗圍攻太原的後唐軍隊，同年十一月，耶律德光冊封石敬瑭為皇帝。耶律德光和石敬瑭合兵圍攻洛陽，滅後唐。後唐共有4帝14年。有人說，從秦朝流傳下來的玉璽就是跟著李從珂一起葬身火海了，李從珂敢自焚，也算是保留了後唐的骨氣和體面。《太平年》中的石重貴也放了一把火想自焚，但在最後一刻退縮了，既沒有勇氣背水一戰，也沒有勇氣自焚。五代時期的皇帝怎麼跟自焚槓上了，動不動就自焚。五代中第三個建立的是後晉，就是被稱為“兒皇帝”的石敬瑭建立的朝代。石敬瑭為瞭解救太原之圍，向契丹求救，認耶律德光為父，並以幽雲十六州為代價，建立後晉。開了“兒皇帝”的頭，五代中的節度使都想效仿，認一個爹就能做皇帝，多好的事。這樣得國算不算不正？比起司馬氏怎麼樣？在亂世中不好評價，誰都想過皇帝癮，但是賣了漢人的國土，就是永遠的罪人。燕雲十六州作為歷代兵家必爭之地，是中原王朝抵禦遊牧民族入侵的天然屏障，此後幾百年間，中原王朝一直想要收復，卻始終收復不了，直到1368年，朱元璋命徐達、常遇春北伐元朝，一年時間收復燕雲十六州，燕雲十六州才被漢族政權收回。燕雲十六州的丟失，導致北強南弱的局面延續了幾百年，罪人當然是賣地的石敬瑭。後樑共有2帝11年。五代中第四個建立的是後漢。後晉第二個皇帝石重貴不想向契丹稱臣，發動了戰爭北伐契丹，勝了兩次，第三次卻被杜重威出賣，契丹人反倒打進了開封。後晉滅亡。947年，河東節度使劉知遠在太原建立後漢，第二年就死了。劉承祐即位，即後漢隱帝。950年，李守貞等藩鎮發生叛亂，劉承祐命郭威征討，但後漢隱帝猜忌郭威，郭威反叛，劉承祐被自己人所殺，後漢滅亡。後漢共有2帝3年，是五代中最短命的一個朝代。五代中最後一個建立的是後周，後周也是最有可能統一天下、結束亂世的王朝之一。951年，郭威滅後漢，建立後周。954年，郭威死後，柴榮繼位。柴榮剛打了幾場勝仗後就病死了，留下一個7歲的小皇帝。960年，趙匡胤發動陳橋兵變，後周滅亡，北宋建立，算是政權的和平過渡了。後周可以說是為他人作嫁衣裳，郭威、柴榮打下的江山被趙匡胤摘取了，就如同隋朝取代北周一樣，一切都是那麼的水到渠成。看來，壽數才是天定，才是決定勝負的關鍵。後周的遺憾在於有為的君主短命，剛想要結束亂世就死了，有打天下的命，沒有坐天下的福。後周共有3帝9年。從五代的發家來看，大多都是手握重兵的一方節度使黃袍加身，充分證明了亂世中武力的重要性。五代中，有三個王朝都是沙陀族，史稱“沙陀三王朝”，也就是唐朝時期的突厥別部，跟真正的突厥貴族阿史那氏沒啥關係，此時已經是漢化的突厥人了，從名字中就可以看出了。後唐是沙陀族，李克用的祖先叫朱邪盡忠，朱邪就是處月的異譯。西突厥別部，稱作處月，西突厥滅亡後，依北庭都護府以居，其地在金娑山之陽，浦類海之陰，有大磧曰沙陀，所以部族就號為沙陀突厥。唐朝中期，河西失守，安西、北庭到長安的路被吐蕃阻斷了，沙陀就依附了吐蕃。回紇取涼州，吐蕃疑心沙陀和回紇聯合，就想把沙陀遷徙到河外。沙陀不願意，公元808年，沙陀酋長朱邪盡忠和其子朱邪執宜，率部眾三萬東遷歸唐。吐蕃派兵追趕，沙陀部眾且戰且走，朱邪盡忠戰死，朱邪執宜率領剩餘部眾遷到靈州，靈鹽節度使范希朝收留了他們。唐朝將他們安排在鹽州，置陰山都督府，以朱邪執宜為兵馬使。後范希朝移鎮河東，朱邪執宜舉眾跟隨，就將他們中的精銳挑選出來，號為沙陀軍。唐懿宗以後，屢次用這支部隊征討，沙陀軍也就進入中原了。公元868年，以龐勳為主的官軍反叛，朝廷派康承訓討伐，康承訓奏請用沙陀兵，於是，朱邪執宜的兒子朱邪赤心，帶兵前去討伐，打敗了龐勳。唐朝賜姓李，於是朱邪赤心就變成了李國昌，做了大同節度使，治雲州。黃巢起義時，官軍無法平定，長安失守。朝廷又用沙陀的兵，公元882年，李國昌的兒子李克用帶著沙陀兵、韃靼兵一萬多人，連戰連勝，次年收復長安。公元884年，李克用打敗黃巢，黃巢起義被平定，朝廷任命李克用做了河東節度使，沙陀人擁有了晉地，成為藩鎮中的一大力量。實際上，唐朝後期，朝廷能依靠的只有沙陀族的兵力。皇帝要平定作亂的藩鎮，就得引另一藩鎮的兵。唐中葉以後的藩鎮，大多數都不聽朝廷的命令了，各藩鎮只看戲，不出兵，禁軍又在宦官手中，只有李克用屢次用沙陀兵保唐朝皇帝。後唐雖然是沙陀族，但比起造反的朱溫，更有資格繼承唐朝，也是最有能力繼承唐朝的，可惜，李存勖、李嗣源只會打仗，治理內政就亂七八糟了，被手下人竄亂了皇位。石敬瑭同為沙陀族人，父親石紹雍是李克用、李存勖麾下的沙陀武將，常年追隨河東沙陀軍事集團征戰，驍勇善戰，石敬瑭早年便依附李嗣源，成為其心腹猛將，因戰功卓著獲李嗣源信任，還娶了李嗣源的女兒，成為後唐皇室的駙馬，躋身沙陀貴族核心圈層，這也是他後來能擁兵自重、建立後晉的關鍵背景。其家族世代隸屬於沙陀河東軍事集團，自唐末便紮根河東，是沙陀族內依附唐朝、參與中原征戰的典型部族勢力代表。劉知遠也是沙陀族，生父劉琠，是李克用麾下的小軍官。劉知遠自稱為東漢明帝第八子淮陽王劉昞之後，以此彰顯正統性，但實際就是沙陀族。年輕時是李嗣源部下兵卒，因兩次在戰場上搭救石敬瑭而成為其心腹，任後唐河東節度使押衙。後晉建立後，石敬瑭封其為侍衛親軍都虞候，領保義軍節度使，後升任侍衛親軍馬步軍都指揮使，成為禁軍核心將領。石敬瑭去世後，劉知遠任河東節度使、太原留守，手握重兵，成為後晉北方最具實力的藩鎮。由此可見，沙陀三王朝其實是一脈相承，都是屬於河東軍閥集團，實際上還是唐末用來鎮壓黃巢起義和藩鎮作亂的李克用的那一支兵。因此，他們的根基都在河東，具體來說就是太原，都從太原起家，跟李家的唐朝一樣，從太原發家。不同的是，李淵是從太原起兵攻下長安，坐穩了江山，沙陀三王朝是從太原起兵，攻下了洛陽或開封。唐朝建立初年，危機重重，都到了第二代皇帝了，突厥人還可以到長安邊上大兵壓境，遇到了李世民，突厥兵退了。到了五代，契丹人來了，沒有一個皇帝可以嚇走契丹人，反倒一個個的搶著認爹，爭先恐後的要契丹承認自己的合法性，太過諷刺了。至於五代之外的十國，就不贅述了，因為國家比較多，感興趣的話後面有機會再寫。《太平年》的主角錢弘俶就是十國之一的吳越國。參如果要說五胡十六國和五代十國那個更黑暗，應該說是五胡十六國。畢竟五代十國都可以拍出這麼一部影視劇，雖然是從吳越國為視角，但如果不以吳越國為視角，我們甚至看不到五代十國的戲。納土歸宋，意有所指。五胡十六國，無論從什麼視角，似乎都拍不出什麼戲份，除非是談情說愛，那更諷刺，亂世中還敢談情說愛。東晉謝安謝玄倒是可以拍點戲份，但東晉是南方政權，五胡十六國是北方的政權，兩個是並存的對立政權，五胡十六國當然沒法影視化了。圖源於劇照五代十國，禮崩樂壞，屠城吃人，父子相殘，以下犯上，你方唱罷我登場，誰都是群演，個人的命運在這樣的環境下不值一提，連死都不敢死，怕被張彥澤那樣的人吃掉，連骨頭渣都不剩。武人篡權成為常態，弒君奪位，廢立皇帝，毫無底線。五代政權均由藩鎮武將建立，“兵強馬壯者為天子”成為時代準則，君臣倫理徹底崩塌。武將通過兵變、弒君、廢立奪取皇位成為常規操作。朱溫弒唐昭宗、立唐哀宗，篡唐建梁，開啟五代弒君篡權先河；石敬瑭、劉知遠均為前朝藩鎮，趁亂擁兵自立，舊朝皇室多被屠戮，無一人能善終。濫殺無辜成風，戰俘、降卒甚至平民常被集體屠戮。五代武將崇尚武力威懾，對戰俘、降卒普遍採取集體坑殺政策，立威屠戮平民，手段極其殘忍。朱溫與李克用爭霸時，多次坑殺對方降卒，動輒數千上萬人；秦宗權、王仙芝等藩鎮勢力，所到之處“焚城郭、掠金帛、殺百姓”，中原不少州縣淪為廢墟；政權更迭時，新朝對舊朝的文武官員、士卒乃至家屬大肆誅殺。尤其是劇中張彥澤這樣的軍閥，以吃人為樂。五代時期無論君臣、盟友之間，均無盟約觀念，背信棄義、賣主求榮成為官場、軍界的常態，甚至成為晉陞的“捷徑”。將領背叛主公、投靠敵營，藩鎮背叛中央、自立為王，比比皆是，無人以背信為恥。石敬瑭為奪取皇位，向契丹稱“兒皇帝”，割讓燕雲十六州，出賣國家主權，成為千古罪人，卻在當時被視為“明智之舉”，杜重威、張彥澤反而都要爭著效仿；君臣之間互相猜忌，君主動輒誅殺功臣，功臣動輒起兵謀反，形成“誅殺—謀反—再誅殺”的惡性循環。與五代十國有一點不同的是，五胡十六國時期，南方還有一個東晉這樣一個被士族奉為正統的政權。五胡十六國疊加了西晉宗室內亂、民族矛盾、政權更迭。社會秩序徹底崩塌，其黑暗殘酷遠超五代，集中在民族仇殺、極端軍糧補給、屠城成風、人口掠奪、暴虐統治等方面。永嘉之亂開啟民族仇殺先河，匈奴、羯等族對中原漢族大肆屠戮，後期漢族勢力反撲也對胡族展開報復，無差別殺戮成為常態。劉淵、劉聰父子攻破洛陽、長安，俘獲晉懷帝、晉愍帝，兩次攻陷都城後大肆屠殺西晉宗室、官員及平民，洛陽城內“士民死者三萬餘人”，中原漢族人口銳減； 石勒、石虎父子統治期間，對漢族百姓動輒集體誅殺，河北、中原一帶“千里無煙，人跡罕至”；冉閔建立冉魏後頒布殺胡令，在鄴城及周邊屠戮胡族二十余萬人，高鼻深目者多被誤殺，引發胡族對漢族的反向報復。五胡十六國時期一些君主不能稱之為人，暴虐與酷刑濫殺，毫無人道，聞所未聞。石虎將自己的兒子石邃、石宣滿門抄斬，可以說是虐殺，石宣部下三千餘人被夷三族，孩童也未能倖免。赫連勃勃生性殘暴，造兵器時以活人試刀，弓箭射穿鎧甲則殺造甲匠，射不穿則殺造弓匠；築統萬城時，以鐵錐刺城牆，若錐入一吋，便將築城工匠全部誅殺並埋入城牆，前後被殺工匠數萬人。除此之外，還有無法描述、不能描述的一些歷史，此篇就不寫了。五胡十六國在經歷了前秦的短暫統一後，走向了大亂燉時期，一下子出現了十幾個國家，戰爭完全停不下來了，誰掌握了兵權，誰都有做皇帝的想法，誰都想試一試，就看誰的命夠硬，誰都覺得自己可以統一，實際上，統一不是一兵一卒的事，更不是一朝一夕的事，是幾代人的事，甚至幾百年。盛世中，普通人在幾百年間甚至都延續了幾代生命，但亂世中，更多的普通人是滅亡，失去了延續，貴族延續生命，再在後世的較量中成為普通人，開啟新一輪的延續或滅亡。亂世不值得嚮往，更不能期待，普通人只會成為鐵蹄下的碎末，甚至不得往生。 (歷史博雅集)
