#五代十國 | 熱門關鍵字 | 鉅亨號

2026/03/05

•

從大唐盛世，到吃人的五代十國

最近大熱的電視劇《太平年》裡，常常出現五代十國軍閥們吃人的片段，這個“吃人”不是魯迅那種比喻，是真吃人，把人殺了取人肉做晚餐的那種。電視劇裡已經採用極溫和的手法去拍，血腥場面一筆帶過，但身處和平年代的我們還是看不得這種，一看就毛骨悚然。五代十國從公元907年開始到960年結束，短短53年時間，正史上記載的吃人事件至少幾十起，在五代十國之前，還是中國人最為驕傲的盛唐，那為何從盛唐到五代，國家一下子就垮成這樣？國家崩潰的速度是不是來得太快？這中間到底發生了什麼，才導致國家崩壞？今天就跟大家一起，梳理當中的歷史邏輯。問題的起源，是盛唐過盛，盛到已經脫離了當時中央的管控能力。大唐最巔峰時的疆域面積，是唐高宗總章二年，即公元669年的版圖，總疆域約1237萬平方公里，東至朝鮮半島大同江以南，南至越南順化，西至鹹海東岸，北至貝加爾湖，是一個無比巨大的古代帝國。《舊唐書·地理志》說當時的大唐，“東西九千五百一十一里，南北一萬六千九百一十八里”，就算有一些領土不是實控，只是羈縻統治，那也超級誇張了。大唐能打下震鑠古今的領土，是因為當時發生了技術革命，點出了唐制四刀和明光鎧這些超越同代民族的先進科技。唐制四刀指的是儀刀、障刀、橫刀、陌刀，其中儀刀主要是禮儀用，實用價值低；障刀用於近身戰，到底長啥樣歷史學家現在也沒個定論；這兩把刀不太重要，重要的是橫刀和陌刀，橫刀是大頭兵人手一把的隨身武器，陌刀則是精銳部隊的大殺器。橫刀長60-80釐米，刀身厚6-8毫米，單手或雙手均可使用，一把普通橫刀天寶年間造價約900文（當時一斗米13文），將領用的上等橫刀，造價則要2500文，相當於當時七品官員半個多月的俸祿。一刀下去可以破遊牧軍隊的皮甲或鐵甲但不卷刃、不崩裂，後來被日本遣唐使學了去，改製成了後來的日本武士刀。橫刀復原實物圖與唐代壁畫裡的橫刀陌刀長2-3米，重15-20斤，造一把陌刀需要三年時間，造價是橫刀的幾十倍起步，估算當時一個縣令十五年的薪水才能造一把陌刀，是唐軍對付北方騎兵的頂尖武器。通常陌刀手排列在弓弩手之後、兩側騎兵之間，是全隊最重要的攻堅力量，一旦敵軍騎兵突破箭雨和長槍陣，陌刀隊就會像鋼鐵城牆一樣上前砍死騎兵，號稱“刀刃所向、人馬俱碎”。由於陌刀如此重要和昂貴，不允許陪葬、不允許民間使用、也不允許流通，屬於國家管制軍事資源，極稀少珍貴，所以到現在，考古學家還沒有找到一件完整的唐代陌刀實物。陌刀復原實物圖橫刀和陌刀屬於唐軍進攻武器，明光鎧則屬於防禦武器。明光鎧是當時性能最頂級的鎧甲，由鐵質甲片、皮革和織物復合製成，甲片疊加後厚度達3-5毫米，重50-60斤。胸前圓護能彈開箭矢，突厥刀猛力劈砍也只能留下刀痕，但製造一副需要200多天，後期修理也要40名工人合作，造價約為上等橫刀的30倍。因為造價太貴，平時也只能給玄甲騎兵、陌刀兵、高級將領穿戴。普通大頭兵雖然穿不上這麼好的鎧甲，但還有其它鐵甲和皮甲，唐軍著甲率達到了60%。攻擊力高防禦力強，使大唐雄兵除了一些地形特殊的區域（比如吐蕃），其它地兒都能追著敵人打，常常打出1：20的傷亡率，所以大唐才有那麼驚人的古代疆域。我在《溫柔如鐵》裡解釋過，中國跟其他民族相比，勝在鐵器時代技術長期領先。唐代時我們已熟練掌握了高溫豎爐冶煉技術，能穩定生產液態生鐵，再採用“炒鋼法”“灌鋼法”製造兵器，像陌刀還需要從國外採購特殊的鑌鐵（烏茲鋼），再通過灌鋼法反覆鍛打而成，因此在硬體上對周邊軍事力量形成碾壓優勢。唐代國土的大擴張，本質上是中國冶鐵技術大爆發，在生產力上，遙遙領先各民族的成果，並不是某個帝王、某個將軍天賦異稟造成的。我並不是否認某些帝王和名將的能力，而是人的能力，一定要放在一個合適的平台上才能放大，個人能力是基數，平台是倍數，沒有優質的平台，個人水平再高，一生的成就上限也低。由於生產力的代差實在太大，唐代打下了罕見的大地盤，但也因此埋下了苦果。當時從金陵到長安，坐馬車都需要31天，耗銀4兩。而從最東端到最西端，理想狀態下騎馬要136天，實操要200多天，從南到北搞不好就要一年，水陸聯運也要250天左右。疆域太大，使得大唐帝國的管理成本極高。軍事上，國家越大邊界越寬，遙遠邊疆60萬軍隊每天都要消耗巨額開支，才能讓將領安心駐防；行政上，一道政令發出去幾個月才能到達基層，行政效率極其低下；後勤上，從中原運一石糧食（120斤）到安西都護府，路上好幾個月時間，運糧的民夫和牲口要吃掉大半，到安西時就只剩一斗糧了（12斤）。軍事、行政、後勤成了大唐的三大痛點，國家財政不堪重負。為了降低管理成本，大唐初期被迫採用“核心區直管+邊緣區自治”的管理模式，在邊疆地區讓當地人的頭頭做都督、刺史，並允許其世襲，內部事務自理，軍國大事才找大唐朝廷。也就是讓出部分行政權力，但你們自己養活自己。而戰略咽喉要地，才設立安西、北庭、安北等大都護府，派駐少量精銳駐防，鎮壓周邊刺頭。但這套方法用到唐玄宗時期，就玩不轉了，軍事成本越來越高、中央管控越來越弱。因為唐朝剛建立時採用均田制，將土地分給了民眾，18-59歲的男子授田100畝，其中20畝為永業田，可以世襲也可以買賣，另外80畝是口分田，死後要歸還國家，由國家重新分配。老人或寡妻也可以分到30-40畝田，保證了國家人人有土地。唐朝原先實行府兵制，從關中、河東地區，挑選經濟條件中等以上水平的農家壯漢當兵，這些壯漢平時邊種田邊訓練，不耽誤生產，一有戰事就自己買把橫刀隨軍出征，有點點建設兵團的意思。到唐玄宗時，大地主土地兼併嚴重，國家手裡沒地可分，均田制玩不下去。有些府兵連地都沒了，沒錢上街買橫刀打仗。另一些府兵地倒是有，但邊疆輪班太TM遠了，從河北到新疆一去五六年，回來地都荒了。府兵制跟均田制事實上幾乎同時廢掉，大量府兵沒錢當兵，或者不想當兵，只能選擇逃亡。唐玄宗也不敢將全國大地主都宰了重新分地，畢竟這種事，歷史上都只有開國之君能幹，後面大地主全是熟人，有的是朋友有的是姻親，下不了手，因此被迫全面推行募兵制。開元二十五年（737年），玄宗允許各軍鎮招聘終身職業軍人（那時叫“長征健兒”），可攜家眷守遠疆，由國家統一給軍人發放糧食軍餉，賜予田宅、免除賦役，專心在邊疆打仗。但是大唐面積太大了，“國家統一發放糧食軍餉”這條是行不通的，前面說過，運糧成本太高，還不如就地徵糧買糧，這樣還能減少些損耗，加上邊疆戰亂不斷，為了簡化一切不利於軍事作戰的流程，財權稅權徵兵權只能逐漸下放地方，讓地方老大自己分配稅收軍餉，一切便宜行事。從天寶元年（742年）設立十大節度使開始，大唐隱患已成。節度使們自己截留當地稅收，自己壟斷鹽鐵礦山賺錢，自己指定當地官員，自己給軍隊發工資，只有出境打仗才找朝廷要錢，基本形成了國中國。袁世凱當年是怎麼控制北洋軍的？他訓練新軍時，讓士兵們高喊“吃袁大帥的飯、穿袁大帥的衣、替袁大帥出力”，袁世凱當年還沒拿到財權就想實控軍隊，你讓唐朝節度使們有財權軍權，那不是催著他們造反？職業士兵們離唐玄宗十萬八千里，莫得任何感情，他們只認節度使，是節度使給他們發軍餉，是節度使給他們封官位，是節度使跟他們過年過節時一桌吃飯，皇帝有什麼用？能換幾斗糧食？當節度使有了財權和軍權後，安史之亂就一定會發生，這不是安祿山的問題，這是節度使制度問題。大唐有先進的生產力，能生產橫刀陌刀明光鎧，打周邊確實天下無敵，但如果大唐的陌刀，去砍大唐的明光鎧呢？安史之亂時為收復長安，郭子儀、李嗣業率15萬唐軍，在香積寺與安守忠、李歸仁的10萬叛軍對決，兩支當時地球上最強的軍隊，帶著地球上最強的冷兵器互砍，八個小時內，唐軍傷亡7萬多人，叛軍被斬首6萬人，2萬人被虜，大唐精銳自己把自己打光。一場大內戰後，大唐就開始走下坡了。為了獎勵剿滅叛軍的各路人馬，中央朝廷不斷封賞，將藩鎮數量從十個獎到了四五十個，這些藩鎮有的只想自己好好過日子，老老實實交稅，比如淮南、浙東藩鎮；有的平時比較聽命中央，偶爾會頭鐵不服，比如涇源、朔方藩鎮；有的就是給朝廷個面子，不交稅不聽朝廷法令，父死子繼，事實上完全獨立，比如河朔地區的魏博、成德、盧龍三鎮。河朔三鎮就是今天的河北和山東一帶，人口多糧食足，產健馬，加起來有20萬左右精兵，是當時刺頭裡的刺頭，中央一直壓不下來。安史之亂後，北方人口大量南逃到江淮地區，因為陸上絲綢之路被吐蕃斷絕，只能從東南沿海重新開闢出海上絲綢之路，加上茶葉開始大流行，賣得出奇的好，東南發了大財，上交全國最多的賦稅，為中央保證了重要財源，才讓大唐又維持了一百年。兩年前我去嘉興時，當地人帶我參觀本地博物館，才知道太湖這種好地方，並不是天生就適合農業生產，原先也有大片灘涂，是一代代人不斷疏濬治理，才有了周邊漊港圩田、桑基魚塘。可見那怕江南這種老天爺賞飯吃的溫潤之地，也是需要精耕細作，才能獲得優質產出。而自唐朝開始，北方大量南逃的人口，間接促進了江南的開發。中央也想削掉這些尾大不掉的藩鎮，唐皇也很努力，想辦法建立了一支中央直屬的神策軍，唐憲宗在位時，用神策軍做出些成績，壓服了諸鎮，“雪夜襲蔡州”就是他在位時，鎮壓淮西鎮的故事。但唐憲宗死後，各藩鎮還是該咋樣咋樣，而且情況越來越惡化。早先784年德宗因兵變出逃，身邊只有太監保護，被大臣傷透了心，從此只信任貼身太監，任太監竇文場、王希遷為神策軍左、右都知兵馬使，這個禍根便一直留在大唐，憲宗死後沒人鎮場子，太監們日益囂張，神策軍從此便落在了太監集團手裡。本來藩鎮就不聽話，現在皇帝沒了自己的軍隊，從此任人宰割。後面接盤的唐文宗想反抗，事情洩露，反被太監將數百朝臣一併殺光，即為835年甘露之變，太監勢力從此到達頂峰，晚唐時大唐皇帝已任由太監廢立。其實到此時，大唐就已經亡了，只是還頂著個名號在那苟延殘喘而已。甘露之變四十年後，黃巢起義，十年間將忠於中央的軍事力量徹底摧毀，這下節度使更加肆無忌憚。黃巢被李克用和朱溫擊敗後，朱溫控制了朝廷，大肆屠殺宦官朝臣，並在903年一把火燒光長安，對長安造成毀滅性破壞，逼唐昭宗遷都洛陽，徹底斷絕唐王朝政治根基，907年再廢唐哀帝建後樑，289年的大唐就此滅亡。朱溫以前給黃巢打過工，後來又降了大唐，因戰功升任宣武節度使，他是以節度使的身份奪的權。五代十國不斷更替的話事人，幾乎都出身於節度使。五代的後唐李存勖、後晉石敬瑭、後漢劉知遠原都是河東節度使，後周郭威原是天雄軍節度使，這些人都是以節度使的身份奪的權。十國的前蜀王建原是利州刺史、後蜀孟知祥原是西川節度使、閩國王審知原是威武軍節度使、南楚馬殷原是武安軍節度使、南漢劉龑原是清海軍節度使、北漢劉旻原是河東節度使，《太平年》主角一家的祖上吳越國錢镠，原也是鎮海節度使。五代十國是什麼？就是唐朝尾大不掉的節度使，換了個名字建立了各個國家，在那又乒乒乓乓打了53年。說起來還是大唐節度使制度留下的禍根，一直到北宋才得以拔除。五代十國，就是不斷循環一個節度使，替代另一個節度使的故事，而且這些節度使，很多都還是胡人。這段歷史跟羅馬崩潰的情景有些像。羅馬戰力下滑後，招日耳曼蠻族入伍，最後蠻族反吞羅馬。大唐則是在鎮壓藩鎮時，因戰力不夠，招西突厥別部的沙陀人平定藩鎮，並賜他們李姓，讓他們定居在山西北部。後來黃巢起事，沙陀人李克用領命，率3.5萬沙陀騎兵，從山西殺下來幹掉黃巢，遂成河東節度使，駐守太原。後唐李存勖（李克用之子）、後晉石敬瑭、後漢劉知遠都是沙陀人，為了統治方便，這些人一直用漢人姓名，導致後世讀歷史書時，很多人都以為出賣幽雲十六州的石敬瑭是大漢奸。石敬瑭真不是大漢奸，因為這哥們就不是漢人，他是沙陀人。《太平年》裡契丹大佬耶律德光打到開封，收拾完石敬瑭的叛逆兒子石重貴後，也想做中原的皇帝，因為他覺得“沙陀人能做中原皇帝，為何我契丹人做不得”，對這事就很不服氣。那現在咋見不到沙陀人了？這些人那裡去了？沙陀人在爭皇位時，喜歡把競爭對手全族殺光，搞得皇族沒留下什麼後人，少部分沙陀後人，戰亂後隱姓埋名融入漢人社會，變成了中華民族的一員。等到趙光義979年，滅掉沙陀人最後一個據點北漢（太原），沙陀人就從歷史長河裡徹底消失了。無論多麼蕩氣迴腸王侯將相的往事，到頭來都不過是一捧黃土。五代十國是節度使制度最黑暗的表現，反反覆覆的朝代更替必定伴隨戰爭，無休止的戰爭，使皇帝極度依賴軍頭，軍頭為了籠絡士卒，放任他們作惡，最終產生了吃人的時代。在《太平年》裡，常常聽到部分士兵被稱為牙兵，也見軍頭們收有很多義子，這些就都來源於軍頭對士卒的籠絡。以前軍中主帥會豎一面大旗，因為旗杆邊緣裝飾成獸牙狀，所以叫“牙旗”，牙旗正對著的那個門叫“牙門”，後來演變成了“衙門”，只有守衛在牙門內主帥的親兵，才有資格叫牙兵。節度使軍頭為了保證貼身軍人對他的絕對忠誠，便用利益收買他們，給他們極高的工資，打了勝仗先分給他們戰利品，收他們為乾兒子，牙兵還可以父死子繼、兄終弟及，漸漸把他們養成了有特權的政治私兵，無法無天的軍事集團，一部分甚至反過來控制節度使。比如魏博鎮的牙兵，叫“長安天子，魏博牙兵”，意思是他們說話比天子還管用，節度使如果不聽牙兵的話，反而會被牙兵驅逐或砍死。軍頭們為了哄好下面這些如狼似虎的兵士，那裡還講什麼軍紀，別說姦淫擄掠，吃人也是可以的。在外作戰難免要圍城或行軍，中原被軍頭們打來打去，人口和農田銳減，常常圍城時沒糧食可吃，當兵的就開始宰殺城中百姓作軍糧，後樑劉守光攻滄州，圍城100多天後，城中糧盡，滄州城內節度判官呂兗便設宰殺務，每天晚上派人抓城裡老百姓，抓到後殺了取肉，拿出僅剩的一點酒麴磨成粉，裹在人肉上下鍋烹煮，分給守城的士兵們吃。秦宗權出去打仗沒帶軍糧，就一路走一路吃人，把沿途的人都吃光，吃不完的人肉用鹽醃成人肉乾，帶在路上慢慢吃或者賣掉，人肉當時賣100文一斤，狗肉500文一斤，當真人不如狗。人肉吃多了以後，軍隊就開始習以為常，並且越吃越變態。後漢趙思綰守長安時，以殺人吃人為樂，每次犒勞軍隊，就殺幾百人給士兵們吃，像殺豬殺羊一樣自然。他還常常當眾將人開膛破肚，取活人肝臟出來下酒吃，還笑稱吃夠一千，可膽氣無敵。替李存勖賣命的後唐猛將萇從簡，特別愛吃人肉，每到一個地方，就叫兵將搜尋小孩子來吃。說到底，吃人，是皇帝要討好軍頭，軍頭要討好牙將，牙將拿著刀沒有文官的法律約束，就做出禽獸行為的變態之舉。五代十國用血淋淋的經驗告訴我們，當一個政權失去了對武人的控制，會出現什麼樣的末日場景。直到有一天趙匡胤重新統一天下，對武將們杯酒釋兵權，還天下一個太平年。但趙匡胤又略有些矯枉過正，完全壓死武將，使大宋戰力一直不高，大宋難以開疆拓土。至於大唐的橫刀陌刀明光鎧，後面生產技術也基本失傳，絕跡於天下。這一切一切的源頭，是唐玄宗時期的藩鎮制，而藩鎮制的源頭，竟是唐朝煉鐵技術大爆發，唐朝開疆拓土後，為保住遼闊的領土而設立的。有時候每次讀到這種歷史篇章，我就覺得頗有些慶幸。再厲害再偉大的人，他所處的歷史時間太短，常常看不到一件大事物發生發展到結局的過程，無論牛逼如李世民、武則天、李隆基，他們都沒有看到陌刀、明光鎧、節度使、藩鎮制度最後的結局，一直沒有看到事物的全貌。但我們都看到了，看得清清楚楚。大唐留下兩段重要的治國經驗。第一是生產力再發達，也一定要匹配相對應的生產關係，大唐打下那麼大的疆土，但沒有良好的管理能力，也只能享一時富貴，後面還得因為管理問題血崩。第二是無論個人或國家，都一定要在自己能力範圍內行事，不要看到唾手可得的資源就強吞。個人能力不行，卻非要權力和高位，一定會引來殺身之禍；國家管理能力跟不上，就不要沉醉於大面積的開疆拓土。任何事物都有正反兩面，維持任何系統都有成本，只要整體經濟收入跌破盈虧線，必定引發更為嚴重的反噬。該放手就要放手，個人面對不應得的名利，要懂得放手，國家面對不應得的疆土或其它資源，也要懂得放手。每一段重要的歷史經驗，背後都是上百年的血流成河。閱讀歷史，不是去死記硬背某個人物與事件，而是要從歷史中尋找規律，找到問題的解決方法，才是我們讀歷史，真正意義所在。 (盧克文工作室)

影視 #太平年 #五代十國 #吃人

官方認證

小星星

2026/02/08

•

五胡十六國和五代十國那個更黑暗？

最近在追《太平年》，開篇的張彥澤軍隊以人肉為食的畫面真是讓人看吐了。網友說《太平年》太敢拍了，吃人，牽羊禮等都拍出來了。確實，敢拍，還能播，這才了不起。但追劇的時候發現一些人搞不清五代十國到底是那一時期，有些人把五代十國和五胡十六國弄混淆了。確實，這兩個時期聽名字都感覺差不多，都有個五，難道五胡和五代是什麼傳承關係？並不是，五胡和五代沒關係，十六國和十國更沒關係。如果要說五胡十六國和五代十國那個更黑暗？只能說是在兩泡屎中選一個更臭的而已，都臭得要死。壹首先，要弄清楚五胡十六國和五代十國的概念。關於五胡十六國，之前寫過很多篇文章，感興趣的可以翻看以下幾篇文章。五胡十六國：一群瘋子和一個傻白甜的歷史一口氣讀懂魏晉南北朝，重點都列好了八王之亂在前，五胡亂華在後參合陂之戰：十六國的殘酷、陰險、狡詐在這場戰爭體現的淋漓盡致五胡，指的是五個少數民族，按照五胡建國的順序，分別為匈奴、羯、鮮卑、氐、羌。十六國，指的是與東晉同時期並存的北方16個國家，並不全是胡人所建。13個胡人國家，分別為2個匈奴國家：前趙和夏；1個羯人國家：後趙；5個鮮卑國家：南涼、西秦、前燕、後燕、南燕；2個氐人國家：前秦和後涼；1個羌人國家：後秦；1個盧水胡：北涼，1個流民政權（也可以算作氐，巴氐）：成漢。3個漢人國家：前涼，西涼，北燕。可見，十六國並不只是五胡建立的，還有漢人建立的。五胡和十六國合起來就是五胡十六國，但這只是後人寫史為了方便這麼叫的，當時肯定沒有這種說法。五胡的來源是前秦苻堅被叛賊姚萇抓住後，姚萇逼其禪位，苻堅說“五胡次序，無汝羌名”。十六國的來源是北魏史學家崔鴻所撰的《十六國春秋》。由此可見，五胡是民族概念，十六國是國家概念。五胡亂華指的是五胡入侵中原，建立政權，並不僅僅有十六個國家。西燕是鮮卑人慕容沖所建立，不在十六國之列。五胡亂華是一個籠統的概念，實事上也不成立，只是把在北方建立國家的五個少數民族拎出來作為典型批一頓罷了，背個鍋。如果五胡亂華被批，那遼國、金國、元朝、清朝都要被批了。其實真正亂的不是五胡，八王之亂開啟了亂世，亂在內部，由內亂引發的外亂。事實上西晉末年在北方建立國家的並非只有這五個民族，亂華的並不全是五胡，比如前涼、西涼建立者為漢人，北燕建立者為漢人，冉魏是漢人冉閔建立，也不在十六國之列，冉閔的殺胡令使本就激烈的胡漢民族矛盾愈發不可收拾。關於十六國國號，主要有涼、趙、秦、燕、夏、成漢。國號取名大部分是與地理因素有關，比如，涼，主要在今甘肅地區，古代的涼州地區。趙，主要在河東河北。秦，主要是關中地區，是古代的秦地，秦朝的發源地。燕，主要在今北京、遼寧，也就是戰國時期的燕國疆域。夏，也叫胡夏，赫連勃勃認為匈奴是夏啟的後代，所以國號取名大夏。至於成漢，當然與地理有關了，成指的就是成都，公元304年，李雄稱成都王，306年稱帝，國號“成”，後面改為“成漢”。如果想要速記的話，就是5涼2趙3秦1夏1成。涼國共有5個，分別是前涼，漢人張軌所建；後涼，氐人呂光所建；南涼，鮮卑人禿髮烏孤所建；北涼，盧水胡人沮渠蒙遜所建；西涼，漢人李暠所建。趙國共有2個，分別是前趙，匈奴人劉淵所建；後趙，羯人石勒所建。秦國，共有3個，分別是前秦，氐人苻洪所建；後秦，羌人姚萇所建；西秦，鮮卑人乞伏國仁所建。燕國共有4個，分別是前燕，鮮卑人慕容皝所建；後燕，鮮卑人慕容垂所建；南燕，鮮卑人慕容德所建；北燕，漢人馮跋所建。1個夏國，鐵弗匈奴人赫連勃勃所建。1個成漢，巴氐流民李雄所建。十六國前期國家較少，只有成漢、前趙、後趙、前燕、前秦、前涼幾個國家，不足半數。各國真正如雨後春筍般冒出來是在淝水之戰後。淝水一戰，前秦失敗，前秦分崩離析，被前秦壓制的各族紛紛起兵反抗，誰手裡有兵，誰就可以佔山為王，你方唱罷我登場。慕容垂是第一個豎起反旗的，由此開啟了十六國這場爭霸賽的下半場，說他是英雄，也算，說他是狗熊，更合適，算不算罪人，更不好說。但這是亂世，亂世就是這樣，以為自己武力夠強，可以一統天下，結束亂世，結果參合陂一戰，敗給了初出茅廬的拓跋珪，年齡是慕容垂的硬傷，也註定他不能結束亂世。為他人作嫁衣裳，被他扶植起來的北魏成了北方亂世的終結者。五胡十六國亂世的開啟是西晉八王之亂後胡人趁機反晉的結果。司馬氏自食惡果，造成皇室南渡，北方陷入胡人的統治之中。正如賈堅所言“晉自棄中華，非吾叛也。民既無主，強則托命。既已事人，安可改節！吾束修自立，涉趙歷燕，未嘗易志，君何匆匆相謂降乎！”是晉主司馬氏拋棄了漢人，而非漢人拋棄了司馬氏。五胡十六國前期是胡人反晉，晉主棄了百姓南逃，胡人入主中原，可以說是造反，反的是得國不正的司馬氏。後期，淝水之戰前秦失敗後，被苻堅壓制一時的各少數民族自立建國，可以說這時候是胡人內部的較量，決定勝負的不僅僅的武力，還有漢化的處理程序，誰取得了士族的支援，誰趕得上潮流，誰就能走到歷史前列。由西晉八王之亂開啟了五胡亂世，再由胡人內部自我最佳化，北魏漢化，分裂為東西魏、北周北齊，最終由北朝完成漢化，由北朝而來的隋朝結束了魏晉南北朝四百多年的亂世，這也是歷史由亂向治的必經之路。貳關於五代十國，寫的文章較少，可以看前面的這幾篇文章。呂思勉：五代十國本質上是唐末藩鎮割據的延續，根本算不上是國家為何宋朝始終收不回燕雲十六州？生於異族，死於中原，為仇人付出生命五代十國指的是唐朝滅亡到宋朝建立的這段時期，時間是公元907年至960年。五代，是唐朝滅亡後定都在中原的五個連續的政權，分別是後樑、後唐、後晉、後漢和後周。十國，是在五代之外，同時存在的十個割據政權，分別是前蜀、後蜀、南吳、南唐、吳越、閩國、南楚、南漢、南平、北漢。在官修正史《新五代史》中，有五代十國的說法。所以，這段時期就被稱為“五代十國”。歐陽修在《新五代史》中說“君君臣臣父父子子之道乖，而宗廟朝廷人鬼皆失其序”。和五胡十六國一樣，五代一樣是亂世，政權更迭之快，與五胡十六國相比，有過之而無不及，一些朝代壽命之短甚至比五胡十六國的還不如，尤其是越往後的幾個朝代。只是和五胡十六國不同的是，五代是中原的五個朝代之間的延續，雖然有沙陀三王朝的突厥人朝代之間的更替，但此時的突厥已經不是南北朝和隋唐時期的突厥了，更像是漢化後的突厥。所以人們對五代十國的批判顯然是不如五胡十六國的。朱溫可以篡唐，可以殺唐朝皇帝，這叫朝代更替，劉淵不可以纂晉，不可以殺晉朝皇帝，這叫五胡亂華。實際叫永嘉之亂更合適，永嘉之亂才是西晉滅亡的那段歷史，五胡亂華跟西晉已經沒關係了，西晉都滅了，中原都沒有主了，皇帝跑到建康了，所以胡人南下來搶地盤。這跟後來金滅北宋，趙氏跑到杭州去一樣，為何金朝可以，因為金朝統一了北方，是穩固的政權，五胡十六國的北方沒有統一，還在搶地盤，到了北魏時期，北方才算穩定下來，所以，北魏值得誇讚，還能影視化了。五代中最先建立的是後樑，907年，朱溫纂唐，建立後樑，唐朝正式滅亡。912年，朱溫被次子朱友珪所殺，朱友珪又被弟弟朱友貞所殺，後樑日漸沒落，最終被李存勖所滅。後樑共有3帝16年。五代中第二個建立的是後唐，後唐可以說是最有能力統一天下的。923年，李存勖稱帝，建立後唐，同年滅後樑。李存勖建唐後，收付岐王李茂貞，滅前蜀，南平、南楚都向後唐稱臣。後唐是五代十國時期統治疆域最廣的朝代，強盛時疆域約為今河南、山東、山西三省，河北、陝西的大部及甘肅、安徽、寧夏、湖北、江蘇的一部分，並短期佔有四川。南方諸國僅南吳、南漢與後唐抗衡，其餘皆稱臣於後唐。936年，唐末帝李從珂為了削弱石敬瑭的兵權，任命其為天平節度使，石敬瑭不從，李從珂命建雄軍節度使張敬達為太原四面都招討使，楊光遠為副使，率大軍討伐石敬瑭。唐軍包圍了太原，石敬瑭遣使向契丹求救，以燕雲十六州為代價，割地稱臣，遼太宗耶律德光接受石敬瑭的求救，九月，耶律德光的契丹軍隊打敗圍攻太原的後唐軍隊，同年十一月，耶律德光冊封石敬瑭為皇帝。耶律德光和石敬瑭合兵圍攻洛陽，滅後唐。後唐共有4帝14年。有人說，從秦朝流傳下來的玉璽就是跟著李從珂一起葬身火海了，李從珂敢自焚，也算是保留了後唐的骨氣和體面。《太平年》中的石重貴也放了一把火想自焚，但在最後一刻退縮了，既沒有勇氣背水一戰，也沒有勇氣自焚。五代時期的皇帝怎麼跟自焚槓上了，動不動就自焚。五代中第三個建立的是後晉，就是被稱為“兒皇帝”的石敬瑭建立的朝代。石敬瑭為瞭解救太原之圍，向契丹求救，認耶律德光為父，並以幽雲十六州為代價，建立後晉。開了“兒皇帝”的頭，五代中的節度使都想效仿，認一個爹就能做皇帝，多好的事。這樣得國算不算不正？比起司馬氏怎麼樣？在亂世中不好評價，誰都想過皇帝癮，但是賣了漢人的國土，就是永遠的罪人。燕雲十六州作為歷代兵家必爭之地，是中原王朝抵禦遊牧民族入侵的天然屏障，此後幾百年間，中原王朝一直想要收復，卻始終收復不了，直到1368年，朱元璋命徐達、常遇春北伐元朝，一年時間收復燕雲十六州，燕雲十六州才被漢族政權收回。燕雲十六州的丟失，導致北強南弱的局面延續了幾百年，罪人當然是賣地的石敬瑭。後樑共有2帝11年。五代中第四個建立的是後漢。後晉第二個皇帝石重貴不想向契丹稱臣，發動了戰爭北伐契丹，勝了兩次，第三次卻被杜重威出賣，契丹人反倒打進了開封。後晉滅亡。947年，河東節度使劉知遠在太原建立後漢，第二年就死了。劉承祐即位，即後漢隱帝。950年，李守貞等藩鎮發生叛亂，劉承祐命郭威征討，但後漢隱帝猜忌郭威，郭威反叛，劉承祐被自己人所殺，後漢滅亡。後漢共有2帝3年，是五代中最短命的一個朝代。五代中最後一個建立的是後周，後周也是最有可能統一天下、結束亂世的王朝之一。951年，郭威滅後漢，建立後周。954年，郭威死後，柴榮繼位。柴榮剛打了幾場勝仗後就病死了，留下一個7歲的小皇帝。960年，趙匡胤發動陳橋兵變，後周滅亡，北宋建立，算是政權的和平過渡了。後周可以說是為他人作嫁衣裳，郭威、柴榮打下的江山被趙匡胤摘取了，就如同隋朝取代北周一樣，一切都是那麼的水到渠成。看來，壽數才是天定，才是決定勝負的關鍵。後周的遺憾在於有為的君主短命，剛想要結束亂世就死了，有打天下的命，沒有坐天下的福。後周共有3帝9年。從五代的發家來看，大多都是手握重兵的一方節度使黃袍加身，充分證明了亂世中武力的重要性。五代中，有三個王朝都是沙陀族，史稱“沙陀三王朝”，也就是唐朝時期的突厥別部，跟真正的突厥貴族阿史那氏沒啥關係，此時已經是漢化的突厥人了，從名字中就可以看出了。後唐是沙陀族，李克用的祖先叫朱邪盡忠，朱邪就是處月的異譯。西突厥別部，稱作處月，西突厥滅亡後，依北庭都護府以居，其地在金娑山之陽，浦類海之陰，有大磧曰沙陀，所以部族就號為沙陀突厥。唐朝中期，河西失守，安西、北庭到長安的路被吐蕃阻斷了，沙陀就依附了吐蕃。回紇取涼州，吐蕃疑心沙陀和回紇聯合，就想把沙陀遷徙到河外。沙陀不願意，公元808年，沙陀酋長朱邪盡忠和其子朱邪執宜，率部眾三萬東遷歸唐。吐蕃派兵追趕，沙陀部眾且戰且走，朱邪盡忠戰死，朱邪執宜率領剩餘部眾遷到靈州，靈鹽節度使范希朝收留了他們。唐朝將他們安排在鹽州，置陰山都督府，以朱邪執宜為兵馬使。後范希朝移鎮河東，朱邪執宜舉眾跟隨，就將他們中的精銳挑選出來，號為沙陀軍。唐懿宗以後，屢次用這支部隊征討，沙陀軍也就進入中原了。公元868年，以龐勳為主的官軍反叛，朝廷派康承訓討伐，康承訓奏請用沙陀兵，於是，朱邪執宜的兒子朱邪赤心，帶兵前去討伐，打敗了龐勳。唐朝賜姓李，於是朱邪赤心就變成了李國昌，做了大同節度使，治雲州。黃巢起義時，官軍無法平定，長安失守。朝廷又用沙陀的兵，公元882年，李國昌的兒子李克用帶著沙陀兵、韃靼兵一萬多人，連戰連勝，次年收復長安。公元884年，李克用打敗黃巢，黃巢起義被平定，朝廷任命李克用做了河東節度使，沙陀人擁有了晉地，成為藩鎮中的一大力量。實際上，唐朝後期，朝廷能依靠的只有沙陀族的兵力。皇帝要平定作亂的藩鎮，就得引另一藩鎮的兵。唐中葉以後的藩鎮，大多數都不聽朝廷的命令了，各藩鎮只看戲，不出兵，禁軍又在宦官手中，只有李克用屢次用沙陀兵保唐朝皇帝。後唐雖然是沙陀族，但比起造反的朱溫，更有資格繼承唐朝，也是最有能力繼承唐朝的，可惜，李存勖、李嗣源只會打仗，治理內政就亂七八糟了，被手下人竄亂了皇位。石敬瑭同為沙陀族人，父親石紹雍是李克用、李存勖麾下的沙陀武將，常年追隨河東沙陀軍事集團征戰，驍勇善戰，石敬瑭早年便依附李嗣源，成為其心腹猛將，因戰功卓著獲李嗣源信任，還娶了李嗣源的女兒，成為後唐皇室的駙馬，躋身沙陀貴族核心圈層，這也是他後來能擁兵自重、建立後晉的關鍵背景。其家族世代隸屬於沙陀河東軍事集團，自唐末便紮根河東，是沙陀族內依附唐朝、參與中原征戰的典型部族勢力代表。劉知遠也是沙陀族，生父劉琠，是李克用麾下的小軍官。劉知遠自稱為東漢明帝第八子淮陽王劉昞之後，以此彰顯正統性，但實際就是沙陀族。年輕時是李嗣源部下兵卒，因兩次在戰場上搭救石敬瑭而成為其心腹，任後唐河東節度使押衙。後晉建立後，石敬瑭封其為侍衛親軍都虞候，領保義軍節度使，後升任侍衛親軍馬步軍都指揮使，成為禁軍核心將領。石敬瑭去世後，劉知遠任河東節度使、太原留守，手握重兵，成為後晉北方最具實力的藩鎮。由此可見，沙陀三王朝其實是一脈相承，都是屬於河東軍閥集團，實際上還是唐末用來鎮壓黃巢起義和藩鎮作亂的李克用的那一支兵。因此，他們的根基都在河東，具體來說就是太原，都從太原起家，跟李家的唐朝一樣，從太原發家。不同的是，李淵是從太原起兵攻下長安，坐穩了江山，沙陀三王朝是從太原起兵，攻下了洛陽或開封。唐朝建立初年，危機重重，都到了第二代皇帝了，突厥人還可以到長安邊上大兵壓境，遇到了李世民，突厥兵退了。到了五代，契丹人來了，沒有一個皇帝可以嚇走契丹人，反倒一個個的搶著認爹，爭先恐後的要契丹承認自己的合法性，太過諷刺了。至於五代之外的十國，就不贅述了，因為國家比較多，感興趣的話後面有機會再寫。《太平年》的主角錢弘俶就是十國之一的吳越國。參如果要說五胡十六國和五代十國那個更黑暗，應該說是五胡十六國。畢竟五代十國都可以拍出這麼一部影視劇，雖然是從吳越國為視角，但如果不以吳越國為視角，我們甚至看不到五代十國的戲。納土歸宋，意有所指。五胡十六國，無論從什麼視角，似乎都拍不出什麼戲份，除非是談情說愛，那更諷刺，亂世中還敢談情說愛。東晉謝安謝玄倒是可以拍點戲份，但東晉是南方政權，五胡十六國是北方的政權，兩個是並存的對立政權，五胡十六國當然沒法影視化了。圖源於劇照五代十國，禮崩樂壞，屠城吃人，父子相殘，以下犯上，你方唱罷我登場，誰都是群演，個人的命運在這樣的環境下不值一提，連死都不敢死，怕被張彥澤那樣的人吃掉，連骨頭渣都不剩。武人篡權成為常態，弒君奪位，廢立皇帝，毫無底線。五代政權均由藩鎮武將建立，“兵強馬壯者為天子”成為時代準則，君臣倫理徹底崩塌。武將通過兵變、弒君、廢立奪取皇位成為常規操作。朱溫弒唐昭宗、立唐哀宗，篡唐建梁，開啟五代弒君篡權先河；石敬瑭、劉知遠均為前朝藩鎮，趁亂擁兵自立，舊朝皇室多被屠戮，無一人能善終。濫殺無辜成風，戰俘、降卒甚至平民常被集體屠戮。五代武將崇尚武力威懾，對戰俘、降卒普遍採取集體坑殺政策，立威屠戮平民，手段極其殘忍。朱溫與李克用爭霸時，多次坑殺對方降卒，動輒數千上萬人；秦宗權、王仙芝等藩鎮勢力，所到之處“焚城郭、掠金帛、殺百姓”，中原不少州縣淪為廢墟；政權更迭時，新朝對舊朝的文武官員、士卒乃至家屬大肆誅殺。尤其是劇中張彥澤這樣的軍閥，以吃人為樂。五代時期無論君臣、盟友之間，均無盟約觀念，背信棄義、賣主求榮成為官場、軍界的常態，甚至成為晉陞的“捷徑”。將領背叛主公、投靠敵營，藩鎮背叛中央、自立為王，比比皆是，無人以背信為恥。石敬瑭為奪取皇位，向契丹稱“兒皇帝”，割讓燕雲十六州，出賣國家主權，成為千古罪人，卻在當時被視為“明智之舉”，杜重威、張彥澤反而都要爭著效仿；君臣之間互相猜忌，君主動輒誅殺功臣，功臣動輒起兵謀反，形成“誅殺—謀反—再誅殺”的惡性循環。與五代十國有一點不同的是，五胡十六國時期，南方還有一個東晉這樣一個被士族奉為正統的政權。五胡十六國疊加了西晉宗室內亂、民族矛盾、政權更迭。社會秩序徹底崩塌，其黑暗殘酷遠超五代，集中在民族仇殺、極端軍糧補給、屠城成風、人口掠奪、暴虐統治等方面。永嘉之亂開啟民族仇殺先河，匈奴、羯等族對中原漢族大肆屠戮，後期漢族勢力反撲也對胡族展開報復，無差別殺戮成為常態。劉淵、劉聰父子攻破洛陽、長安，俘獲晉懷帝、晉愍帝，兩次攻陷都城後大肆屠殺西晉宗室、官員及平民，洛陽城內“士民死者三萬餘人”，中原漢族人口銳減；石勒、石虎父子統治期間，對漢族百姓動輒集體誅殺，河北、中原一帶“千里無煙，人跡罕至”；冉閔建立冉魏後頒布殺胡令，在鄴城及周邊屠戮胡族二十余萬人，高鼻深目者多被誤殺，引發胡族對漢族的反向報復。五胡十六國時期一些君主不能稱之為人，暴虐與酷刑濫殺，毫無人道，聞所未聞。石虎將自己的兒子石邃、石宣滿門抄斬，可以說是虐殺，石宣部下三千餘人被夷三族，孩童也未能倖免。赫連勃勃生性殘暴，造兵器時以活人試刀，弓箭射穿鎧甲則殺造甲匠，射不穿則殺造弓匠；築統萬城時，以鐵錐刺城牆，若錐入一吋，便將築城工匠全部誅殺並埋入城牆，前後被殺工匠數萬人。除此之外，還有無法描述、不能描述的一些歷史，此篇就不寫了。五胡十六國在經歷了前秦的短暫統一後，走向了大亂燉時期，一下子出現了十幾個國家，戰爭完全停不下來了，誰掌握了兵權，誰都有做皇帝的想法，誰都想試一試，就看誰的命夠硬，誰都覺得自己可以統一，實際上，統一不是一兵一卒的事，更不是一朝一夕的事，是幾代人的事，甚至幾百年。盛世中，普通人在幾百年間甚至都延續了幾代生命，但亂世中，更多的普通人是滅亡，失去了延續，貴族延續生命，再在後世的較量中成為普通人，開啟新一輪的延續或滅亡。亂世不值得嚮往，更不能期待，普通人只會成為鐵蹄下的碎末，甚至不得往生。 (歷史博雅集)

影視 #太平年 #電視劇 #五胡十六國

官方認證

小星星

2026/02/08

•

連追30集後，我敢說：《太平年》這劇會載入中國國劇史裡

最近大家都被《太平年》這部劇給刷屏了吧？電視台有最具權威的央視一套黃金檔，線上有芒果TV等3大視訊平台同步播出。說實在的，這麼高的播出陣容青石已經很久沒有看到了。因為有這種待遇的，一般都是國家重大題材項目。而憑藉過硬的質量，讓《太平年》在播出後直接爆紅出圈。播出首日，微博指數直接飆破8千萬在青石發稿前，《太平年》就已經登上了99個熱搜，其中前10的熱搜更是多達21個熱度這麼高，究竟是拍得有多好？已經有網友給出了非常高的評價：《太平年》這部劇一定會載入中國影史！這樣的定性或許有些人還不信，那我們來看看相關視訊下面網友的回覆，這是最為真切的。有人就直接說：和我想像中的五代十國一樣；片頭片尾都沒捨得跳過，沒看明白的馬上回去重新看；有人刷到第8集後評價：我覺得這部劇從各方面來看都挺真實的……有因為《太平年》好好講故事而讚賞：真的很好看，好久沒看到這麼耐心的講故事的劇了。而更多的觀眾其實對於五代十國這個時期的歷史是不瞭解的，直到這部劇的出現才意識到：宋朝為什麼會重文輕武？為什麼會出現冗兵冗官的現象？於青石而言，一部好作品，任何的誇讚都不為過。《太平年》的出現，讓青石再次擁有了追劇的快樂，連追30集大呼過癮！它拍得太好了。好得就像一部精美的藝術品。而且我讚歎於它所選取的敘事視角，我想告訴大家，這部劇可以說是近10年來我最想追更的歷史大劇了。那麼接下來，我們具體來談談：《太平年》《太平年》講述的是唐朝滅亡後五代十國中後段到北宋建立初期的故事，主角為吳越國最後一代國君錢弘俶、宋朝開國君主趙匡胤、為宋朝再次實現中華基本統一奠定基礎的後周國君郭榮（也就是柴榮）。很多人看到這裡已經懵了，為了更快地讓大家入戲，青石簡單介紹下這裡的歷史背景。讓我們把歷史的時間往前推到安史之亂，為了鎮壓叛亂，各地節度使的權力開始做大，軍閥的溫床有了。120年後，黃巢起義，3000萬人遇難，有兵權才是老大，藩鎮徹底丟開唐朝中央。32年後，也就是907年，宣武軍節度使朱溫篡唐自立，國號為梁。中原皇座被賊人佔據，周邊幾個擁有兵權的藩鎮領導人肯定不服，先後自立為王。五代十國自此拉開序幕。五代，可以簡單的理解為以洛陽、開封為首都，北邊先後出現的五個朝代：梁唐晉漢周；十國，也就是中原西、北、南先後冒出的十個地方割據勢力，比如四川的前、後蜀國，浙江閩北一帶的吳越國，江蘇安徽一帶的南唐等等。而除了國號亂，連他們的君主也很亂，因為換得很勤快。經常會出現老大不聽話，手下反叛自立的情況。這些老大為了強化和屬下的感情，經常會把他們的大將收為義子、養子，所以你會在劇中經常看到義子養子的情況。比如第一集就勁爆開場的手磨義子的名場面。總而言之，那個時代很亂。以至於我們的中小學歷史課本不輕易展開，亂到現在都沒有出現一部能講清這段亂局的歷史大劇。而《太平年》的出現，成功填補了這個空白。它較為完整的呈現了五代十國那個混亂的局面。第一集的開頭，就用一場軍閥張彥澤錘殺義子的戲給觀眾呈現了中原那個“人相食”的慘劇。而這個場景只是那個時代慘烈的一個縮影，連年不斷的戰亂，使得百姓無法安心耕種生活，軍隊糧草補給也就出現缺口，隨之直接從百姓口中強搶豪奪，瘋狂時就出現了這種食人的現象。而在這裡，則恰當的引入了趙匡胤父子的戲份。此時他們是後晉皇帝石敬瑭下面的臣子，奉命將張彥澤的手下張式帶回朝廷審問。在這裡有段戲，也很直接地表達了那時候的君臣關係。趙匡胤父親是皇帝的侍衛親軍，又有皇帝的節杖，按理說來頭很大了。但張彥澤軍隊下屬就是敢公然抗命，說軍隊只聽從太尉調遣，不聽別人的。趙匡胤父親搬出“天子”時，更是直接引來了他們的嘲笑。張彥澤就只差大聲喊出：“我要反了”這句話了。接著更讓人諷刺的畫面來了，真正把張式帶回去之後。張式甚至有理有據地控告了自己曾經的領導存在謀反跡象，而石敬瑭忌憚於張彥澤的勢力，只能把他交回去。可以說，簡簡單單的幾分鐘，就把彼時後晉中央和軍隊的微妙關係展現得淋漓盡致。這是彼時的中原，戰火連天，民不聊生。此後鏡頭來到佔據浙江一帶的吳越政權，偏安一隅的吳越國沒有戰亂的紛擾，竟然呈現出一派百姓安居樂業，歌舞昇平的祥和景象。這時候本劇的男主錢弘俶才緩緩出場，這時候的他還是一副天真無邪的樣子，還沉醉於摸魚，做刺身，做探子。錢弘俶身為王子，但排行第九，沒有繼承人的大任，沒有爭奪王位的野心，日子過得無憂無慮。使得接下來吳越國的兩場大戲：倉庫失火、錢王暴斃之後的權位之爭，在他這邊看來自己更像是一個看客、局外人。直到後面，隨著上貢的隊伍進京之後，他的三觀才會迎來巨變。其實要在五代十國的背景下講好故事是很難，而這部劇則做得很好，全篇佈局，敘事節奏很穩，不急著推高潮，緩緩鋪開，反倒給人一種欣賞藝術品的快樂。它要講吳越歌舞昇平的來之不易，先用北方的混亂來進行對比；它要講錢弘俶的成長，讓他先見識下哥哥成為國王之後的變化；它要講最後吳越納土歸宋，也要把錢弘俶的轉變交代清楚。很多人一開始有點不明白，其實視角跟著三個主角走就行了，主線是錢弘俶，支線就是趙匡胤和郭榮。三人的共同目標，就是：太平。第二，為什麼我說這部劇是藝術品等級的？我們說，好的影視作品是精雕細琢的，它不會放過任何可以最佳化的地方。它所呈現出的質感，也是可以讓觀眾深挖細節的。單單在製作上，這部劇是肉眼可見的精良。為了呈現歷史的質感，讓觀眾感受到真實感，他們多方面採用實拍。比如，為了呈現五代十國中原地區的荒涼感，他們選擇了在敦煌搭建實景，外景上也特意避開西北地貌，選擇跟河南地方相近的景緻。在橫店更是搭建出了38000平的場景，區分出北方軍營的粗糲感，南方宮室的精緻華麗以前我們總是感慨電視劇粗糙，連最基本的馬戲都看不到了。但是在《太平年》這部歷史大劇裡，真人真馬簡直可以看到過癮，而且不僅僅是一兩匹馬，而是一群馬在沙場上奔跑呈現出的質感。有一個細節，青石印象非常深刻，就是第8集開場，趙匡胤小弟騎馬回來。下馬動作乾淨利落，雄武有力，給人一看無疑就是個久經沙場的戰士。更為驚喜的來了，他下馬後竟然作出了拍塵土的動作，然後我們就看到灰塵瞬間在他身上飛起，周身好像籠上了一層薄霧。兄弟們，你們知道這個鏡頭有多難得嗎？很多電視劇看起來廉價，粗製濫造，很大的原因就是細節不捨得做，而觀眾看到最直觀的感受就是有沒有“髒感”。這是一個非常難得的細節。我可以說，單單憑藉這位兄弟下馬拍灰塵的這個動作，《太平年》就足以成為今年最佳了。在服裝和道具上，劇組的走心程度更是肉眼可見的了。就拿盔甲來說，你看演員穿在身上的垂墜感，給人的感覺就很有份量。單單一套盔甲就用了2700多片金屬片，全部手工穿戳，重量就高達40多斤。而且盔甲不能做得太新，因為這些戰士都是久經沙場，得經過泡鹽水、熏火、刻意顯出劃痕等做舊處理。這只是一套盔甲，可全劇使用的服裝多達8000多套，全部放棄現代染料，再現唐代“草木染”非遺工藝。青石認為，就劇組這種考究心思，單單這些衣服就值得歷史、服裝愛好者反覆揣摩了。攝影上，更可以說是電影等級的了。8K鏡頭的戈壁荒漠，江南水鄉，宮廷夜宴，戰場廝殺都能給人帶來強烈的視覺震撼。牽羊禮採用剪影，給人以歷史的厚重感；耶律德光來到汴梁時，兵臨城下的壓迫感這個場面，陰沉的色調中透著點稀薄的光線，再加上幾人的站位，倒有種“最後的晚餐”的陰冷味。這其實在暗示觀眾，張彥澤大機率要領便當了。此外，青石想再強調下《太平年》的台詞，有味。很顯然，這部劇的台詞是經過精心打磨的，它不是純爽劇的直接戳你爽感，而是試圖用台詞讓觀眾走進彼時的歷史情境中。比如石敬瑭嘎掉的那段，他大封馮道，又在臨終前讓他抱起小皇子。所以石敬瑭的意思到底是讓他照顧孩子？還是讓他盡心輔佐幼主呢？緊結著，馮道出門後，直接對負責警衛的趙匡胤父親說：去請齊王進宮吧！但又沒明說請來作甚：是來接班？還是過來盡一份孝心？趙匡胤父親就一直追問他去那？其實是想通過瞭解他的去向，確認馮道的真正意思：是扶立幼主還是選齊王石重貴。接下來，馮道就開始暗示小弟范質扔了手裡的東西：1、齊王很凶，他不敢動我，但是敢動你；2、缺一份遺詔。而在真實的歷史上，也沒人能確認石敬瑭到底有沒有留遺詔。所以石敬瑭真正想傳位給誰，就只能留待後人猜想了。對於這個問題，導演嚼勁腦汁，用盡心思。用鏡頭語言（石敬瑭嘎前有寫遺詔的鏡頭）和台詞呈現了兩種情況，台詞之精妙，讓人歎為觀止。有些段落文言文的呈現，就很對青石的胃口，它讓觀眾有種置身實地的感受，會讓人的思緒直接回到那個年代，甚至呈現出難得的唐末韻感。這部劇總體的質感，就是讓人愛不釋手。而值得一提的是，這部劇的演員陣容更是驚豔。白宇、朱亞文、俞灝明、周雨彤、董勇、倪大紅、尤智勇等等眾星雲集，都是有著不錯影響力的演員，甚至連梅婷都來演了個“俞大娘子”的角色。整體十幾集看下來，演員的出色發揮，為《太平年》帶來了不少亮色。最後，青石想特別感慨一點的就是《太平年》的敘事視角：它太不一樣了。以前我們總是沉醉於英雄開疆拓土的史詩，秦皇漢武，唐宗宋祖都被披上了功成名就的熱血篇章。在過往的歷史大劇中，也基本都是以開拓者的視角征伐天下，橫刀立馬，慷慨雄壯，捨我其誰。但誰都沒有細想過，一將功成萬骨枯。骨是手下將士的，是敵人小賊的，而更多的是平民百姓。所以從平民的視角來看，錢弘俶這位不做抵抗，納土歸宋的末代國君反而也是稱得上英雄的。畢竟，在和平年代下老百姓才有好日子。所以，《太平年》做的特別好的一點就是以錢弘俶為主線，以一個熱愛生活，不愛戰爭、近乎平民視角的角度，帶我們走過五代十國那個混亂的時期。不是征服者，而是用平民的視角瞭解五代十國裡慘不忍睹的兵禍、屠城、瘟疫、天災、飢餓、貧困，瞭解戰爭下的社會，才能感受到錢弘俶甘願自己被囚北方，也要率領群臣納土歸宋的意義。(青石印象)

影視 #太平年 #電視劇 #五代十國

官方認證

小星星

2026/01/31

•

全網喊“看不懂”的《太平年》，恰恰是中國劇最缺的奢侈品歷史，其實講的就是“納土歸宋”

從《太平年》的“納土歸宋”到今日之夙願，我們從中讀懂的不僅是歷史，更是一脈相承的歸心與大道。開始吧！很多人留言我，都說《太平年》看不懂，看一集得查十次網路資料，歷史課都沒這麼認真過是吧？別慌，我就給大家惡補一下這段歷史，今天咱們不聊那些彎彎繞繞的權謀台詞，就把它當成一場史上最驚心動魄的“公司併購案”來看。保證你聽完，不僅懂了，還得拍大腿：這劇情，比商戰劇可刺激一百倍！一、為什麼偏偏叫《太平年》？首先，咱得把這名字掰扯明白。一聽“太平年”，是不是覺得要講盛世歡歌、大吃餃子？錯！大錯特錯！這“太平”二字，不是天上掉下來的，而是在亂世絞肉機裡，用極致理性、巨大犧牲甚至個人罵名，硬生生“算計”出來的。它指的，是五代十國那鍋滾了半個多世紀的亂粥，終於在公元978年，以吳越國“納土歸宋” 這種罕見的方式，畫上了句號。沒有屠城，沒有決戰，一個延續了86年的王國，把自己連國土帶人民，打包交給了新興的宋朝。所以，《太平年》這個劇名，本身就是一個巨大的懸念和反差：它要講的，恰恰是“太平”到來之前，那個最不太平、最糾結、最需要智慧與勇氣的關鍵瞬間。不是慶祝蛋糕怎麼做，而是展示蛋糕師如何小心翼翼地在炸藥桶邊上，把蛋糕完美地做出來。二、史上最亂“分公司大混戰”。要理解這操作多牛，你得先看看當時的市場環境有多爛。背景：巨無霸“大唐集團”破產後，天下徹底亂套。中原53年換了5個老闆（後樑、後唐、後晉、後漢、後周），一個比一個短命。地方分公司自立為王：同時，四面八方冒出來十幾個割據政權（比如前蜀、南唐、吳越），這就是“十國”。大家互相看不順眼，天天打架搶地盤。《太平年》的故事，就發生在這個超級亂世的尾巴尖兒上。主角不是中原那幫“流水CEO”，而是一個南方的“模範分公司”——吳越國。這時期有多沒底線？舉個經典案例：“兒皇帝”石敬瑭，後唐的分公司經理石敬瑭想造反當CEO，自己兵力不夠，怎麼辦？他大手一揮，找來了隔壁業務對手——契丹集團的老闆耶律德光。條件是什麼？割讓戰略要地“燕雲十六州”，並尊稱比自己小十歲的耶律德光為“父皇帝”！自此，中原門戶大開，北方鐵騎想來就來。這種毫無節操的操作，就是五代亂世的常態。在這種“誰狠誰贏，誰不要臉誰贏”的叢林裡，在江南低調發育的吳越國錢家，簡直就是一股格格不入的清流。好了，我來梳理《太平年》電視劇演員對應歷史人物及歷史，一看就明白。1. 錢弘俶（白宇飾）：他是終極行動派，選擇跟著幹，親手把吳越國和平交給了宋朝，完成了統一。2.趙匡胤（朱亞文飾）：建立宋朝後，於976年在“燭影斧聲”的疑雲中突然離世，其弟趙光義繼位。3.孫太真（周雨彤飾）：作為錢弘俶的妃子，在丈夫納土歸宋後一同入汴京，受宋朝禮遇，安度晚年。4.郭榮（柴榮）（俞灝明飾）：英年早逝，其子年幼繼位，不久後部將趙匡胤發動“陳橋兵變”建立宋朝。5.胡進思（倪大紅飾）：歷史上確為吳越權臣，曾發動政變廢立國君，其最終結局史載不詳。6.馮道（董勇飾）：以歷仕多朝聞名，在後周世宗郭榮時病逝，享年七十三歲，在當時得享高壽與哀榮。7.俞大娘子（梅婷飾）：此為劇中虛構角色，其結局完全取決於劇情設定。8.錢元瓘（尤勇智飾）：繼承父業，在位十年後因病去世，由其子錢弘佐繼位。9.石敬瑭（海一天飾）：割讓燕雲十六州、自稱“兒皇帝”建立後晉，數年後在屈辱與焦慮中病逝。是不是一看，就看明白了。三、“奇葩模範生”吳越錢氏當別的“分公司”都在瘋狂融資（招兵買馬）、炒作上市（稱帝）時，錢家祖孫三代就幹一件事：老老實實經營長三角這塊優質資產。創始人錢镠的智慧：1. “鐵欄杆”建都：他把杭州城擴建，並修築了史上著名的“錢氏捍海石塘”，對付錢塘江潮。民間傳說他“射潮”，用弓箭鎮住水患，這背後其實是把財政和人力都砸在基建和民生上的實幹。2. “警枕”與“粉盤”：他怕自己睡過頭，用一段圓木當枕頭，叫“警枕”，一動就醒。床邊還放著粉盤，想起什麼事立刻記下來。這種創業老闆的危機感，拉滿了。傳世家訓：創始人錢镠留了一封遺囑，核心就一句話：“要度德量力而識時務，如遇真主，宜速歸附。” 翻譯過來就是：別上頭，別稱帝，形勢比人強的時候，跟著最有潛力的老大走，保住咱們的核心資產——百姓和土地。這就定了調。所以劇裡主角，末代國王錢俶（錢弘俶），他從繼位那天起，頭上就懸著這把祖傳的“理性之劍”。他的任務，就是在時代巨變中，為這份家業找到一個最不流血的下架方式。四、關鍵對手：從天而降的“收購狂魔”就在錢俶苦心經營時，北方市場殺出一個“天降猛男”——趙匡胤。他的故事，堪稱傳奇，好像結束這個五代十國而生，經典故事：“黃袍加身”與“杯酒釋兵權”。1. 他本是後周集團的保安部長（殿前都點檢），出去出個差，手下兄弟們把一件黃袍強行披他身上，說“你不當CEO我們就不幹了”！這就是著名的“陳橋兵變”，兵不血刃開了家新公司“宋朝”。2. 當上老闆後，他怕手下高管學他，於是搞了一場高端飯局。席間感慨：“當皇帝太難了，覺都睡不好。”高管們嚇出一身冷汗，紛紛表示身體不好要提前退休。趙匡胤順水推舟，給足養老金，收回了兵權。這就是“杯酒釋兵權”，一頓飯解決了軍閥問題。看出差別了嗎？趙匡胤的崛起，本身就是一部頂級權謀與實力運作的教科書。他和他弟弟趙光義，代表了不可抗拒的歷史潮流——統一。他們對吳越這個優質資產，策略很清晰：一手給榮譽（封賞不斷），一手亮肌肉（大軍壓境），軟硬兼施，逼你主動談合併。五、歷史最後走向：史上最昂貴的“投降”全劇最高潮，就是錢俶的抉擇。去汴京朝見，他可能被扣留；拒不歸附，富庶的江南必成戰場。他的痛苦，不是怕死，是身上背著百萬生靈的性命和祖先86年的基業。歷史細節的震撼：去汴京前，他幾乎做好了最壞打算。但宋太祖趙匡胤對他極盡禮遇，臨走還送他一個神秘黃包袱。路上打開一看，全是宋朝大臣要求扣留甚至除掉他的奏章！這是陽謀：既展示了我對你的誠意，也讓你看清，除了我，滿朝都是你的敵人。最終，在宋太宗趙光義時代，錢俶做出了決定。公元978年，他獻上所屬13州、86縣、55萬百姓的戶籍圖冊，取消王號，完成和平歸附。這，就是“納土歸宋”。沒有抵抗，所以沒有屠殺；主動歸順，所以家族備受禮遇。杭州的西湖、雷峰塔、保俶塔，蘇州的園林，這些文明瑰寶得以完好存續。錢氏子孫在宋朝出了無數進士、名臣，包括後來編寫《百家姓》“趙錢孫李”把“錢”姓排在第二的榮光。六、高級在那？一種被低估的“生存哲學”現在你明白，為什麼這劇“門檻高”了嗎？因為它顛覆了我們熟悉的“爽劇”邏輯。男主錢俶的終極勝利，不是開疆拓土，不是手刃仇敵，而是在絕境中，為身後所有人，選擇了一條最理性、卻也最需要勇氣的路——有序的退出。這是一種在中國歷史上被嚴重低估的思想：有時，不戰而降，比血戰到底，需要更大的擔當和格局。它保全的不是王權，是文明的火種，是尋常巷陌裡的炊煙。所以，下次再看《太平年》，別光盯著他們文縐縐地吵架。你想想，那每句台詞背後，都是億萬生靈的身家性命；錢俶每一個憂鬱的眼神裡，都壓著一座杭州城。這麼看，這劇的每一幀，是不是都重若千鈞？好了，如果還有不明白，請留言，我們一起聊聊，互相學習。 (小情感客棧)

影視 #太平年 #中國歷史 #五代十國

官方認證

小星星

2026/01/29

•

《太平年》是近十年最好的歷史劇，觀眾卻說觀劇門檻太高

最近正在播出的開年大戲《太平年》，因為人物眾多，故事線紛雜，被認為觀劇門檻太高。（電視劇《太平年》海報）劇中比較多的使用文言台詞，甚至大篇幅的文言對白；再加上典故、禮儀、當時口語（比如意為貧寒書生的”措大“）的演繹，讓更多人勸退。但我以為，這是近年來影視劇中真正的”細糠“，說它是近十年來最好的歷史劇也不為過。如果你對五代十國至宋朝建立那段歷史有一點瞭解，再看這個劇，尤其會覺得它在當今碎片化觀影時代的可貴。如果你對歷史完全不瞭解，那也沒關係，你完全可以把它當作一部少年成長的勵志劇來看。看一看，在一個慘絕人寰的亂世之下，有志青年是怎樣成長的。連胡編濫造的架空歷史你都看得下去，這些在我們歷史中真實存在過的影子，難道不值得一看嗎？我簡單梳理了一下《太平年》的歷史大背景，記錄在此，或許有感興趣的朋友。沒有去查證資料，說的有錯誤之處，也請識者隨時指出。1唐朝為什麼變成了五代十國？因為藩鎮割據。從安史之亂之後，唐朝就已經變成了事實上的兩個國家。朝廷控制著關中畿輔和東南財賦重地，藩鎮則在河北（大致相當於今天的華北平原）為所欲為，其實就是獨立王國。如劇中提到的張彥澤和魏博牙兵，就是典型的藩鎮，它的前身就是唐朝的魏博藩鎮，連續一兩百年都是戰力強大的世襲行伍之族。2藩鎮割據的同時，還有胡化。大量勇猛善戰的異族與漢人融合，導致河北藩鎮的風俗、習慣，與所謂的華夏衣冠，截然不同。比如五代中的第二個朝代後唐，建立者是沙陀人，本質上是異族——同樣武力強大，只是他們在一定程度上更加”漢化“，成了中原王朝的繼承者，得到了正統的承認。而原本為中原漢化重鎮的河北，卻加入了很多胡化成份，行為舉止，反而野蠻粗暴，信奉武力，蔑視人文。這在劇中也體現得不錯。3大唐自安史之亂之後本來就是苟延殘喘，勉強維繫——既然是勉強維繫，能維繫一百多年？在這期間，唐朝皇帝一直想恢復祖宗榮光，也做過不少嘗試，比如代宗、德宗、憲宗，但他們既要和宦官、文人黨派、外族強權（回鶻、吐蕃）周旋，又要和胡化藩鎮鬥智鬥勇，什麼也完成不了，只能苟延。它最大的依靠，就是內部一點對秩序依舊堅信的”禮樂“信仰，和外部支援這個信仰的東南財富輸送。結果，黃巢同學，來了一個”我花開後百花殺，滿城盡帶黃金甲“，把整個東南破壞殆盡，唐朝的氣數也到此完結。4大唐一完，事實獨立了百餘年的河北藩鎮集體高潮，原本尊奉朝廷的地方強人也擁兵自重，天下便各自為王。五代的核心，就是戰力更加強大的河北藩鎮之王。十國的本質，就是戰力略小但又能在河北藩鎮之王淫威下自保的小型割據勢力。5因此，五代十國，實際上就是一個廢墟上的殘破局面，而這個殘破還要互相攻殺。個個以為自己是天選之人，大唐的繼承者，要將不服從自己的統統收拾，於是更加混亂。對於小老百姓的影響是什麼？就是像韭菜一樣，被一茬一茬的收割，屍橫遍野，餓殍滿地，人吃人是常態，用死人堆起來的屍體丘”京觀“屢見不鮮——所以，有人說，五代十國，是中國歷史上最黑暗的時候。的確是。6也有例外，南唐，吳越，前後蜀，相對來說是戰亂較少的區域，比起中原”城頭變幻大王旗“，你方唱罷我登場，確實穩定多了。7這種慘絕人寰的現像一直持續到五代最後一個朝代，後周。後周的第二任皇帝周世宗柴榮（《太平年》中的郭榮），是個勵精圖治的明君。對內對外，都大有作為，將一個爛攤子打掃了三分之一，然後英年早逝（去世時三十九歲）。之後他七歲的兒子即位，很快，掌著禁衛兵權的趙匡胤被黃袍加身，陳橋兵變，成了宋太祖。8宋太祖比起周世宗，英武明睿，有過之而無不及。一番南征北戰，終於將這片廢墟之地清理乾淨，把人間煉獄換成平凡的人間。他還杯酒釋兵權，解決了藩鎮問題，宋朝從此重文輕武，基本上連續三百年，還人間太平。這就是”太平年“的由來。因此，宋朝人是十分驕傲的，他們自認為是超越漢唐，比肩堯舜禹上古三代之治的盛世！9想像一下，如果一個經歷了五十多年慘絕人寰世代的人，最終趕上了周世宗柴榮和宋太祖趙匡胤的時代，從五代十國，看到了宋朝的建立，他會不會覺得宋朝偉大？10而在宋朝幾乎重建盛世的最後一步，就是吳越的歸併，當時的吳越王就是錢弘俶。此人活得還特別長久，直到大宋立國二十餘年後才去世。《太平年》這個劇，它有幾個亮點：第一，它呈現了五代十國時代那種煉獄般的悲慘實情。人吃人，以人做軍糧，殺人成堆築”京觀“，都有所呈現，這是對歷史的尊重，也應該讓太平之世的後人瞭解一點歷史殘酷的片段。第二，它的價值觀非常正能量，表彰忠義，表彰氣節，表彰年少有為，表彰澄清天下之志。馮道，從宋朝人、歐陽修之後對他的評價就是嚴厲批判，說他道德淪亡，毫無廉恥；桑維翰，劇中引用了王夫之的評判，說他是”萬世之罪人“。但是，這是宋朝人的評價（王夫之也是理學價值觀，同樣屬於宋朝）——他們從亂世中而來，有資格這樣論斷。但在劇中，不管是馮道還是桑維翰，依舊堅持氣節，生死置於度外；而對錢弘俶、郭榮（柴榮）、趙匡胤的塑造，則是青年有為，希望澄清天下——這是真正的力量。第三，它的服化道，人物造型，非常細緻。比如文武官服朝服的區別，中原朝廷與藩鎮屬國的服飾區別，契丹裝束等，讓人印象深刻，一眼識別。本劇的台詞也比較好，文白相加，既沒有過於文，也沒有白的令人反感，這算是近些年影視劇中所少見。這個劇固然進行了很多演繹，但在歷史大邏輯和價值觀宣揚上，截至目前（12集更新）沒有瞎編濫造胡說八道。它可能經不起考據派嚴絲合縫的考察，但至少比較如實地呈現了一段不怎麼被我們提起的歷史年代。而生活在那個年代的人們，是如何撐下來的，也許我們可以借此，勉強回味一二。 (胡侃文字)

影視 #太平年 #歷史劇 #唐朝

官方認證

小星星

2026/01/25

•

看《太平年》破防了，史上最成功的“投資”，用一國疆土，換萬世太平

昨天剛上新了一部歷史劇《太平年》挺火的，講五代十國。一說起這段歷史，很多人會覺得亂，其實你只要抓住一條主線就懂了：就是唐朝之後，那些手握兵權的藩鎮大佬們，誰也不服誰，打成了一鍋粥。五代十國，整體就是南北分治的格局，持續了72年。先說北方的五代，主要是中原那塊（就是現在的河南一帶），五個短命王朝接連登場。就是後樑、後唐、後晉、後漢、後周。這幾個都自稱“正統”，但內部卻亂得厲害，其中後漢才撐了三年就沒了。而南方的十國呢，相對安穩，多個小國長期並存。十國僅北漢位於北方（今山西太原一帶）而《太平年》這部劇，重點講的就是其中特別會過日子、堪稱“世外桃源”的一個吳越國，它從頭到尾正好存在了72年。劇裡白宇演的錢弘俶，就是吳越國的末代國王。這個國家地盤大概就是現在的浙江、上海加蘇州這一片，都城在杭州。開國的國王叫錢镠，是個從底層摸爬滾打上來的狠人。他給國家定了個非常實在的規矩，叫“保境安民”。說白了就是：咱們不出去搶，關起門來把自家日子過好就行。在那個人人都想搶地盤的時代，這個思路挺特別的。他們也確實是這麼做的：花大力氣修海塘防洪水，搞農業，還建了好多寺廟，像杭州的靈隱寺、六和塔，都是那時候興建或復修的。所以那邊百姓日子過得相對太平，經濟也不錯，為後來“上有天堂，下有蘇杭”打了個底子。不過《太平年》整個故事裡，最核心、也最讓人感慨的，其實是講它怎麼結束的。到了公元978年，北宋已經幾乎統一了北方，眼看就要南下。當時吳越國的國王叫錢弘俶，就是劇裡白宇演的那個角色。他面臨一個非常艱難的選擇：是憑藉實力和地形抵抗一下，還是直接歸順？他最終選擇了後者，做了一個在歷史上非常有名、也被後世很看重的決定：“納土歸宋”。就是主動把吳越國所有的土地、百姓和軍隊，完整地、和平地交給了宋朝。你可能會想，這不就是投降嗎？但仔細看，不太一樣。他不是被打到山窮水盡才投降的，而是在還有實力、有選擇的時候，為了不讓江南這片富庶之地再經歷戰火，主動做出的決定。這很大程度上，也是遵循了他爺爺錢镠“如果遇到真命天子，就早點歸附”的遺訓。這個決定帶來的直接好處就是，杭州乃至整個江南地區，幾乎沒經歷大的戰爭破壞，完完整整地保存了下來，後來的繁榮都得益於此。而且錢家自己也受到宋朝的厚待，子孫後代裡名人輩出，比如錢穆、錢鍾書，還有咱們都知道的錢學森。所以看《太平年》，看吳越國的這段故事，給我的感觸是：在亂世裡，能把一方水土治理好是本事。而能在關鍵時刻，看清大勢，為了更大多數人的安寧放下個人的權位，那需要的則是另一種更大的智慧和胸懷。我覺得，這個時候有這樣一部劇出來，和大家見面，它想傳遞的核心，除了精彩的故事，或許也正是這兩個樸素的詞：和平與統一。 (安然漫讀)

影視 #電視劇 #太平年 #歷史劇

官方認證

小星星

2026/01/24

•

別急認臉！《太平年》的這些人物，要先懂歷史才看得進去

開播了。我猜很多人跟我一樣，第一反應是趕緊認臉：白宇演的那個是錢什麼？朱亞文這次又是那個皇帝？怎麼又有倪大紅和俞灝明……這人物關係圖一出來就頭大。對，這就是《太平年》的第一個門檻。它不是一部你光看顏值、看演員飆戲就能完全“爽到”的劇。它的魂，不在演員臉上，而在那段幾乎被我們歷史課本“一頁翻過”的亂世裡。如果說別的古裝劇是“借歷史的殼，講現代的情”，那《太平年》更像是在做一次嚴肅但溫柔的“翻譯”——它想把一段真正決定華夏走向的、極其複雜的抉擇，翻譯成我們今天能感知到的體溫和心跳。所以，看懂它，得先放下“認臉”的急切。我們得去認識一下，這些名字背後，那段真實到近乎殘酷的歷史土壤。一、故事的起點：那個連皇帝名字都記不住的“五代十國”問你個問題：“唐宋元明清”，中間差的那段，叫什麼？很多人會卡殼。這就是《太平年》要填補的空白。它講的就是“唐”和“宋”之間，那個持續了70多年，政權更迭比翻書還快的“五代十國”。那是一個怎樣的世界？想像一下：今天是這家稱帝，明天隔壁就打過來了。皇帝平均在位不到10年，國號換來換去，老百姓都不知道自己到底算那國人。所謂“五代”，就是中原地區前後五個短命王朝（後樑、後唐、後晉、後漢、後周）。“十國”，則是散落在南方和山西的十個割據政權。地圖碎得像打翻的拼圖。而《太平年》的主角，錢弘俶（白宇飾），就是其中一塊拼圖——“吳越國”的國王。他統治的，是戰火中難得安寧的江南。所以你看，這部劇的開篇，就設立了一個巨大的反差：一邊是北方中原“你方唱罷我登場”的血色輪迴。另一邊是江南“市列珠璣，戶盈羅綺”的偏安一隅。這個反差，就是所有戲劇衝突和人性抉擇的根源。二、三個男人，三種“統一”的姿勢亂世裡，人人都想“結束亂世”。但怎麼結束？《太平年》給了我們三個男人的樣本，也是三條不同的路。第一個樣本：俞灝明飾演的郭榮（柴榮）——“理想主義的衝鋒號”他是後周世宗。一個在軍營長大，親眼見過“白骨露於野”慘狀的人。他的人生目標異常純粹：用武力，打出一個統一。他整頓軍事，發展經濟，南征北戰，像一頭不知疲倦的牛，只想在荊棘叢中犁出一條路。他是純粹的理想主義者，相信刀劍可以劈開混沌。但他39歲就病逝了，壯志未酬。他像一道閃電，照亮了統一的可能，也留下了無盡的遺憾。他的故事告訴我們：有時候，僅有理想和勇猛，還不足以安頓一個時代。第二個樣本：朱亞文飾演的趙匡胤——“現實主義的操盤手”他接過了郭榮的夢想，用一次著名的“陳橋兵變”，黃袍加身，建立了北宋。但趙匡胤的厲害，不在於“打”，而在於“怎麼不打”。他“杯酒釋兵權”，用智慧而非鮮血，解除了開國將領的威脅。他制定“先南後北”的戰略，步步為營，不追求一時之快。他深知，統一不只是一張版圖，更是一套能運轉起來的秩序。他的心裡裝的不是王位，是“怎麼才能讓這天下，不再流血”。朱亞文演出了這種複雜性——他眼神裡有王者的決斷，也有對蒼生的悲憫。他和錢弘俶的對手戲，是這部劇最值得嚼的“權力與友情”的滋味。第三個樣本：白宇飾演的錢弘俶——“和平主義的大擔當”他，是這部劇的“題眼”。當趙匡胤的大軍逼近，南方各國紛紛被武力征服時，他站在了歷史的三岔口：是舉全國之力，為“錢”家王位血戰到底？還是為一城百姓的安穩，主動“納土歸宋”，歸順北宋？他選擇了後者。請注意，這不是“投降”，這是一種基於深謀遠慮的、極致的“和平主義”政治智慧。他犧牲了一家一姓的權位，換來了吳越百姓免於戰火，換來了江南繁華的平穩過渡。白宇的表演，需要詮釋出這個人物從閒散王子，到被北方慘狀震撼的青年，再到最終做出痛苦而偉大抉擇的成熟君主的完整弧光。他每一次皺眉，每一次沉思，都是在權衡“家”與“國”、“名”與“實”、“權”與“民”的千古重量。這三個男人，用三種不同的方式，詮釋了“天下”二字的含義。一個奠基，一個開拓，一個成全。他們合在一起，才解釋清楚了：為什麼那段最黑的亂世之後，能迎來華夏文明登峰造極的——大宋。三、老戲骨們，撐起了“權謀”的血肉看到倪大紅、董勇這些名字，你就知道，“權謀”的戲，穩了。但他們的權謀，不是兒戲般的“開金手指”，而是基於歷史複雜性的、人性的博弈。倪大紅演的權臣胡進思，絕不只是“壞”那麼簡單。在亂世中，他的每一步算計，可能都關聯著自身派系的生死。他的“笑面虎”之下，是亂世生存的恐懼與野心。董勇飾演的“五代十國活化石”馮道，歷仕多朝，總能屹立不倒。他代表的，是在風暴中求存的政治智慧，也是一種複雜的歷史評價。他不是忠臣，也不是奸臣，他是在亂世中努力“做事”的務實官員。他們的存在，讓歷史的天空不是非黑即白，而是一片充滿掙扎與計算的深灰色。這才能讓我們真正理解，錢弘俶和趙匡胤做出的選擇，需要衝破多少現實利益的糾葛和阻礙。看懂《太平年》的鑰匙，在我們心裡所以，追《太平年》，別只當古裝劇看。它是一部關於 “我們為何選擇成為今天的我們” 的史詩。當我們在為錢弘俶“納土歸宋”的抉擇而感慨時，我們其實也在問自己：在面對不可避免的大勢時，是選擇為虛名和私利死扛到底，讓所有人陪葬？還是選擇為更大多數人的安寧與未來，主動擁抱變化，那怕自己需要做出巨大的犧牲？這種抉擇，何止發生在千年前？它發生在我們每個人的人生裡——面對行業的變革，面對關係的困境，面對時代的浪潮。《太平年》最珍貴的地方，就是它用極致的影視美學（8K畫面、電影質感），為我們還原了那次抉擇的現場。它讓我們看到，在歷史的洪流中，真正的偉大，往往不是開疆拓土的功績，而是放下刀劍的勇氣，是“利在天下必謀之”的胸襟。今晚，當片頭曲響起，不妨先別急著問“他是誰”。問問自己：“如果我是他，在那個位置，我會怎麼選？”看懂他們，才能看懂那聲跨越千年的、對“太平”的深沉呼喚。我們懷念盛世，但更應敬佩那些在至暗時刻，為盛世鋪路的人。你，準備好進入這段歷史了嗎？ (伶光娛評)

影視 #太平年 #五代十國 #歷史

好像很高大上，但這種大內宣在懂內情的人來看根本很無聊，根本沒有以古寓今的作用。現在的台灣跟錢家面對的會一樣嗎？？一被統一，這個可悲的島別說民主自由保不住，每天改成只能緊張兮兮盯緊自己的社會安全號碼台gg更是毫無疑問絕逼被美帝炸掉收攤，這個島合理推估至少80%可能性淪為大陸三線地區，什麼都沒了！！！這不是什麼感情問題，就是純粹一個很現實的評估，畢竟剩下的功用，早就被英文能力更好的新加坡+更國際化的香港澳門都搶光了，沒有半導體的台灣，對大陸還有國際，還能剩下什麼用處？？？這個島留著反而能激勵對岸自立自強，我相信天朝政府絕對也懂這個道理說穿了這部劇就是明知內情的對岸政府，拍給紅統韭菜看來自慰的…..我常常都好奇這座島的紅統人士，有想過統一後台灣的出路嗎？？還是自己跑去對岸加官晉爵，這座島變成什麼慘樣都不關自己的事了？？算了有時候都覺得自己還在關心真是可悲又好笑，反正已經沒救了，這座島不管是深綠還是假藍真紅，說穿了都是一小群飽私中囊的既得利益者，在操縱底下一大群理想主義的愚蠢韭菜XDD可以說世界的亂源其實就是無知好操縱的可悲韭菜吧，然後其他人跟著一起倒霉顆顆，只有特權階級早就收割完韭菜跑去自己的逍遙世界享受咯～

2026/01/25

官方認證

小星星

2026/01/24

•