國粹君： 家風、家訓的重要性， 不在於它培養了多少傑出人物， 而是它證明了： 在這個充滿不確定性的世界， 有些東西可以穿越千年—— 不是權力，不是財富， 而是深植於文化基因中的價值選擇。它提醒我們：最好的教育，從來不是把孩子推向所謂的起跑線，而是為他們建立精神上的坐標系。當風雨來臨，這個坐標系會告訴他們：何為底線，何為擔當，何為生命應有的重量。最近，朋友圈悄悄掀起一陣“家訓熱”，而這股風潮的源頭，是正在央視熱播的電視劇《太平年》。導演楊磊把《錢氏家訓》設成了手機壁紙。一句“錢家代代相傳的家訓也能給我力量”，讓這份塵封千年的智慧再度翻紅，也讓它背後的“中國最牛家族”重新走進大眾視野。公元897年，吳越王錢鏐掃平匪患、疏濬海塘、興修農桑，將亂世江南打造成“魚米之鄉”，因功獲賜“金書鐵券”，也就是傳說中的免死金牌。本人可免死九次，子孫可免死三次。旁人羨慕的特權，卻讓這位吳越王徹夜難眠。他見過太多家族因特權而驕縱，最終走向覆滅。▲ 錢鏐的“金書鐵券”，現存中國國家博物館在他眼裡，權力與財富，從來不是最可靠的傳承；真正能讓家族長存的，是刻在骨子裡的規矩與品行。於是，一部僅650字的《錢氏家訓》應運而生。它沒有長篇大論，卻在字裡行間埋下了一個家族走向千年輝煌的文化密碼。2021年，《錢氏家訓》被鄭重列入國家級非物質文化遺產名錄。它背後的吳越錢氏家族，創下的奇蹟足以震撼世人：自宋以來就出過5個狀元，封王封侯拜相者超過100人，成為進士者更是難以勝數。再看現當代，名單亮出來嚇死人：錢學森——中國航天之父、導彈之父錢三強——中國原子彈之父錢偉長——中國力學之父錢鍾書——國學大師錢穆——史學四大家之一錢永健——諾貝爾化學獎得主還有錢玄同、錢其琛……這個名單可以拉得很長。更恐怖的是資料：僅在中外各國科學院當院士的錢氏後人，就超過一百位。可以說《錢氏家訓》的走紅，從來不是偶然。當下這個變數叢生的時代，我們太渴望一種能讓自己立得住的東西。而它精準戳中了當代人最深的痛點：當外部世界充滿變數，我們該如何安放自己？“心術不可得罪於天地，言行皆當無愧於聖賢。”這是《錢氏家訓》開篇第一句。沒有教你如何成功，而是告訴你如何做人。先成人再成才，恰恰是錢氏家族千年不衰的根基。▲ 錢學森錢學森在美留學，父親錢均夫只叮囑一句：“人，生當有品。”這六個字，讓他放棄了美國的優渥生活，衝破重重封鎖回到一窮二白的祖國。晚年，他拒寫傳記、不貪虛名，一個公文包用了四十年。同一時期，錢鍾書成名後，三次拒絕江青的國宴邀請。“我很忙，我不去。”即使身處特殊年代，他也從未因自保而詆毀他人。對比之下，我們今天的困境如此明顯：我們忙於追逐KPI，卻容忍工作敷衍了事；我們沉迷社交媒體的點贊，卻在真實生活中言而無信；我們尋找各種“成功學”，卻很少問自己：我是否還是一個值得信賴的人？浮躁的時代，才華是加分項，品性才是通行證。錢氏家族用一千年證明了一個樸素的真理：守住底線不是吃虧，而是最聰明的遠見。因為所有靠捷徑獲得的，終將因捷徑失去。所有憑實力積累的，時間會加倍奉還。當代家長最大的焦慮，莫過於“別讓孩子輸在起跑線上”。於是我們拚命買學區房、報輔導班、找名師，卻忽略了一個最簡單的事實：最好的教育，從來不在校外，而在家裡。錢氏家訓看透了這一點：“子孫雖愚，詩書須讀。”注意，是“雖愚”也要讀。讀書不是為了考狀元，而是為了“明事理”。這種對知識的純粹尊重，成為了錢氏家族最堅實的家底。錢穆年少喪父，家境貧寒到難以餬口。鄰居勸他母親：“讓孩子早點工作吧。”這位母親毫不猶豫地拒絕：“我當遵先夫遺志，為錢家留下幾顆讀書的種子。”最窮的時候，母親徹夜紡紗換米，也要讓兒子讀書。後來，錢穆成為一代史學大師。錢鍾書的父親錢基博，給兒子取名“鍾書”，就是希望他鍾情於書。錢鍾書五歲背古文，背不會就挨打。父親北上教書，他偷偷看小說，寒假回來被考問，答不上來，挨了一頓狠打。今天看來，這簡直是“虎爸教育”的極致。但錢家真正厲害的地方，不是“要求孩子”，而是“自己做到”。錢穆的祖父患眼疾，仍堅持抄寫經典，淚漬灑滿書頁；父親將這份手稿貼身攜帶，用行動告訴兒子什麼是堅守。反觀我們：要求孩子專心學習，自己卻在旁邊刷手機；希望孩子熱愛閱讀，家裡連個書架都沒有；叮囑孩子誠實守信，自己卻常常找藉口推脫。星雲大師說得透徹：“孩子是父母的影印件。”原稿什麼樣，複印件就什麼樣。錢氏家族用千年時間證明：真正的傳承，不是留下多少房產存款，而是建立怎樣的家庭氛圍。一個每晚有讀書聲的家庭，養不出厭惡學習的孩子；一個言出必行的父母，教不出謊話連篇的子女。最好的教育，不是言傳，是身教。不是堆砌資源，是立好規矩。如果說前兩點讓錢氏家族成為一個“優秀家族”，那麼第三點讓它成為了一個“偉大家族”。“利在一身勿謀也，利在天下者必謀之。”這可能是《錢氏家訓》中最振聾發聵的一句。它讓錢氏家族跳出了“家族私利”的侷限，走向了“天下為公”的格局。公元978年，錢弘俶面臨一生最重要的抉擇：是堅守祖業，與北宋一戰？還是順應大勢，和平歸附？他選擇了後者。自縛雙手，入汴京獻土。沒有抵抗，沒有戰火，江南百姓免於塗炭。用一家一姓的王權，換千萬百姓的安寧。蘇軾後來評價：“其民至於老死，不識兵革。”這不是軟弱，而是千年前就已刻入骨髓的清醒：有些東西，比權力更重要。這種格局，在近代錢氏子弟身上體現得淋漓盡致：錢學森面對美國“抵五個師兵力”的評價，毅然回到一窮二白的中國；錢偉長物理只考5分，因“九一八”事變棄文從理，立志科技救國；錢三強放棄法國的科研條件，隱姓埋名投身原子彈研發……他們本都可以選擇更舒適的人生，卻選擇了更艱難的道路。為什麼？因為錢氏家訓早就告訴他們：人生的價值，不在於你獲得了多少，而在於你貢獻了什麼。這正是當代人最需要的一劑解藥。我們為什麼焦慮？因為我們被困在“小我”的牢籠裡——糾結工資漲了多少，比較誰的車更好，焦慮孩子排名第幾。越比較，越焦慮；越自我，越迷茫。錢氏家訓給出了破解之道：當你開始關心比“我”更大的東西，個人的得失突然就變小了。這不是要求每個人都去做驚天動地的大事。真正的濟世，就藏在平凡的選擇裡：認真做好本職工作，是對社會的貢獻；善待身邊的每個人，是對社區的溫暖；教育好下一代，是對未來的投資。格局越大，焦慮越小；心懷大我，方能超越小我。錢偉長晚年回憶：“有家訓的指引，家庭教育有方，故後代得益很大。”錢學森則說：“我們的先祖，他的政績只是致富一隅，而我們後人的事業，是使整個中國繁榮富強。老祖宗地下有知，是會高興的！”兩段話，道出了家訓真正的價值：它不是束縛後代的枷鎖，而是照亮前路的燈塔。今天，我們可以把《錢氏家訓》設為壁紙，可以轉發朋友圈，可以讚歎千年的智慧。但更重要的，是問自己三個問題：我願意為自己的家庭，確立怎樣的規矩？我能在浮躁的世界裡，守住怎樣的底線？我敢在平凡的生活中，追求怎樣的格局？財富會散盡，權勢會更迭，唯有刻在骨子裡的價值，能穿越時空，照亮一代又一代人前行的路。這或許才是“家訓”在今天的真正意義——它提醒我們，在一切都快速變化的時代，有些東西值得慢慢守護，代代相傳。而傳承，從來不是複製千年前的文字，而是活出那種精神：做一個品行端正的人，建一個書香瀰漫的家，懷一份利他的初心。如此，每個普通家庭，都可以成為傳承的起點。 (國學精粹與生活藝術)
