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小小天下
昨天 12:10
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日經新聞—日本人將無神佛可拜?宗教法人面臨存亡危機
“維護費用越來越高。別說‘和尚穩賺不賠’了,實際上每年都在虧損”,長野縣智識寺的住持西川秀純嘆息道。據估算,到2040年,日本全國約三分之一的宗教法人將陷入存續危機…… 智識寺院落周圍的石柵欄已瀕臨坍塌,修繕卻沒有眉目(長野縣千曲市) 想要去拜神或拜佛,但附近沒有神社或寺院。隨著日本人口減少以及向城市遷移,地方的檀家(編者註:檀家源於日本佛教中的寺檀制度,指歸屬於特定寺院、並向寺院提供經濟支援的世俗信徒家庭)和氏子(編者註:氏子是指日本神道教中祭祀信奉某一地區神明的居民,被視為該神社所供奉神靈的後代)不斷減少,越來越多的寺院和神社無力負擔維護費用。據估算,到2040年,日本全國約三分之一的宗教法人將陷入存續危機。 “維護費用越來越高。別說‘和尚穩賺不賠’了,實際上每年都在虧損”。位於長野縣千曲市的智識寺的住持西川秀純嘆息道。他在兼顧三座寺院的同時,不得不擠出時間,依靠修行時期建立的人脈,拚命到東京的其他寺院幫忙做法事來賺錢。每天都在為資金周轉而奔波。
國際
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#宗教法人
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小小天下
2026/09/22
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2026年富裕人群財富傳承規劃報告
不是不想傳,而是“想到”還在路上 這份匯豐保險報告裡最讓人心裡難受的一個發現就是, 中國社會中的富豪人群其實並不缺少相關的意識,他們缺的是把這些意識變成實際的落地動作。 在這項調查中內地的102位受訪者,他們的可投資資產都在200萬美元以上, 其中48%的人還處在早期的規劃階段正在進行資訊蒐集工作, 只有36%的人才有了正式的方案。另外資料顯示女性表現得明顯要比男性更加果斷一些, 因為有47%的女性已經完成了正式的規劃工作, 而男性的比例卻只有25%。 對於財富傳承這件事情來講, 它在中國社會裡並不是“有沒有想到”的問題, 而是“誰能夠先把這件事做成固定的制度”。
保險
#規劃報告
#財富傳承
#財務顧問
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美股艾大叔
2026/09/20
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巴倫週刊—霍華德·巴菲特,波克夏新任董事長
華倫·巴菲特的二兒子是一名農場主、一位慈善家,也是將守護波克夏價值觀與文化的人。 波克夏的新任董事長霍華德·巴菲特,是伊利諾伊州的農場主和慈善家,同時也是烏克蘭最大捐助者之一。 霍華德·巴菲特是華倫·巴菲特71歲的兒子,過去將近25年一直住在迪凱特。他在當地經營著一座1500英畝的農場,農場購置資金來自父親的贈與;並執掌霍華德·G·巴菲特基金會,該基金會每年都會收到他父親的捐款。巴菲特家還有另外兩個孩子:73歲的蘇茜·巴菲特和68歲的彼得·巴菲特。 周五,剛滿96歲的華倫・巴菲特(生日在8月30日)成為名譽董事長,霍華德則接任董事長一職。霍華德·巴菲特的新角色,是波克夏所稱“長期繼任計畫”的一部分。
美股
#霍華德·巴菲特
#繼任計畫
#家族傳承
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北風窗
2026/09/17
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一座在中國要拆掉的老宅,美國人花1.25億美金買走!
美國賽勒姆小鎮,位於美國波士頓東北邊,這個人口只有4萬的沿海小鎮,最為人熟知的是當地盛行的女巫文化。 讓人感到不可思議的是,這座鎮上還完完整整地保存著一座200年歷史的中國徽派建築,叫“蔭余堂”,是全世界第一個、也是唯一建置在海外的古徽州建築。 這是一個古建築漂洋過海“遠嫁”美國的故事,這個故事還要從20多年前說起。 是的,你沒看錯。畫風不同、完全風馬牛不相及的兩種文化竟然出現在同一畫面,實在令人匪夷所思。
生活
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#徽派建築
#中美文化交流
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北風窗
2026/08/22
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香港富人集體焦慮!41%不信下一代能守財,傳承斷層如何修補?
宏利香港與FT Longitude聯合發佈的《財富新流向》研究顯示,41%的香港富裕人士對下一代管理家族財富的能力缺乏信心,這一比例位居所有受訪市場之首。同時,53%的未來繼承人尚未參與財富規劃討論。在長壽趨勢與多元人生模式重塑財富管理需求的背景下,家族財富傳承正面臨嚴峻挑戰。本文基於研究資料,從代際溝通、能力建設與制度設計等洞見視角,深入剖析信心缺失的根源,並探討如何通過系統性規劃打破“富不過三代”的魔咒,為家族永續經營提供可行路徑。 41%的香港富裕人士對下一代管理家族財富的能力缺乏信心 宏利香港暨澳門行政總裁紀榮道 一、信心赤字:資料背後的傳承危機
港股
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#家族治理
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北風窗
2026/08/18
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李書福最難的一棒
李書福卸任了,他挑了個什麼日子卸任呢?發報的日子。 8 月 17 日,吉利發了半年報,營收 1736 億,核心利潤 96.8 億,同比漲 46%,全是歷史新高。 老闆在公司最風光的一天宣佈退位,這畫面你琢磨一下。 先說這份成績單,上半年吉利賣了 142.3 萬輛車,和去年基本持平;車沒多賣,錢多賺了。
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北風窗
2026/05/02
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富不過三代?康家卻能富400年。答案只有兩個字
我們常說:富不過三代。言外之意,富裕要傳承下來很難,通常是一代創富,二代守不了富,三代還保持富裕就更難。似乎這個觀點很容易理解。一代人創富,兢兢業業。二代就有可能有坐享其成的心理,沒經歷過就不懂得上一輩打拚的艱辛。通常創富的人又常無暇顧及對於後代的財商教育。所以讓二代守富,就不是一個很容易的事兒。但也有例外,河南鞏義的康百萬莊園,我想大家都去過吧?康家竟然興盛12代,吃驚不?那綿延400多年的治家智慧,大家想知道嗎?其實去過的朋友都知道,康家有一樣鎮園之寶,就是大名鼎鼎的留餘匾。匾上的主要內容為:留耕道人《四留銘》云:“留有餘,不盡之巧以還造化;留有餘,不盡之祿以還朝廷;留有餘,不盡之財以還百姓;留有餘,不盡之福以還子孫。”蓋造物忌盈,事太盡,未有不貽後悔者。高景逸所云:“臨事讓人一步,自有餘地;臨財放寬一分,自有餘味。”留餘匾看似很普通,是清代同治年間,由進士牛瑄專門為康家題寫的,整個牌匾造型獨特,像一面迎風舒展的黃旗,黃楊木材質,金底黑字,歷經百年依舊韻味十足。而牌匾上短短一百多字,卻字字珠璣,道盡了為人處世、持家立業的真諦。匾文裡引用了留耕道人的《四留銘》,核心就是四個字:留餘忌盡。告訴我們,凡事留有餘地,不把事情做絕。直觀的看核心內容,告誡大家:不要把所有的心機技巧都用盡,要留一份給天地自然;不要把朝廷給予的俸祿利益都貪佔,要留一份回饋給國家;不要把世間的財富都攬入自己懷中,要留一份富足給百姓蒼生;更不要把當下的福分都揮霍殆盡,要留一份福報給後世子孫。古人常說,造物忌盈,事太盡,必有遺憾。就像這塊留餘匾的造型,上凹下凸,上留餘於天,敬畏天地朝廷,下留餘於地,惠及子孫百姓,這就是中國人骨子裡的中庸之道,也是最頂級的處世哲學。臨事讓人一步,自有餘地;臨財放寬一分,自有餘味。放在今天,留餘的智慧依然適用。做人不咄咄逼人,做事不留餘地,賺錢不唯利是圖,懂得知足,學會退讓,積德積福,才能走得更穩、更遠。一塊留餘匾,不僅是康家的傳家之寶,更是留給我們所有人的人生箴言。所謂昌家之道、處世之道,不過就是留餘忌盡這四個字。去過的朋友還會直觀的感受到康家“留餘”文化,地庫裡一堆堆的金條金磚金元寶,或許那就是代代興旺的底氣吧。會賺還會存,會攢還能真正的留存下來代際傳承。是康家興盛數代的法寶,其實就是兩個字:留餘。大家感覺是不是這個道理呢?這對於每一個希望子子孫孫都幸福下去的家長來說,應該是個很好的啟發。可花可不花的,不花,存下來。可買可不買的,不買,存下來。可說可不說的,那就不說。願我們都能成為會留餘的智慧之人。 (慧敏親子康養說)
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小星星
2026/02/02
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1100位名人,104位院士,錢氏家訓全文告訴你傳承的秘密!
【 我雖姓錢,可我不愛錢! 】老話常說“富不過三代”,但是艾躍進教授曾經有一段關於“富過三代”的演講,很有意思。他說:如果富過了三代,那就不叫富了,叫“貴”!富過五代,就該叫“世家”了。因此真正的世家大族,那不光是有錢,關鍵是有傳承有文化!泱泱中華,幾千年的文明,千年世家不在少數。但是從近代中國開始,出現井噴式發展的只有“錢氏”。中國科學界赫赫有名的“三錢”,“錢三強、錢學森、錢偉長”;國學大師“錢鍾書”;史學大家“錢穆”;五四運動倡導者“錢玄同”……眾多優秀的“錢”姓名人,他們都出自同一個家族吳越錢氏。據不完全統計,自宋以來,有記載的吳越錢氏名人就有1000餘位,其中王侯將相130餘人,進士350位,詩畫大家更是數不勝數,連中國歷史上唯一的“六元及第”錢棨(qǐ)也他們家的。近現代的錢氏名人,更是走向了世界,國內外他們家光院士以上頭銜的就有100多位,遍佈科技、國學、外交等各個領域。都是在歷史的洪流中,起起伏伏,為何錢氏一族,能歷經千年,依然長盛不衰?有專家猜測是不是因為他們家基因特別好?其實,那有什麼“長盛不衰”的基因,不過是“錢氏一族”一直傳承的“家風、家訓”。吳越王錢镠錢學森在美國錢偉長國學大師錢穆錢偉長和孔祥瑛錢學森一家歸國途中“三錢”05 錢氏家訓,興盛百年提起錢氏家族讓我們肅然起敬。 這個家族近代出了200多個院士,任何一個行業都有精英所在。它就是錢氏家族。俗話說,富不過三代,孟子也說:君子之澤,五世而斬。可錢氏家族徹底顛覆了人們的想像,到近代,更是爆發,人才井噴。錢氏人口僅佔中國全部人口千分之二,但自宋代以來,載入史冊的錢氏名人就已逾千。據統計,當代國內外僅科學院院士以上的,錢氏名人就有一百多位,分佈於世界五十多個國家。有人總結錢家出過:一諾獎、二外交家、三科學家、四國學大師、五全國政協副主席、十八兩院院士。核物理學家錢三強,物理學家錢學森,力學家錢偉長,學者錢鍾書,歷史學家錢穆,語言文學家錢玄同,生物學家錢煦,法學家錢端升,水利專家錢正英,化學家錢人元,音樂家錢仁康,中國工程院院士錢易,中科院院士錢鐘韓等等。追溯到宋朝,錢家出了350個進士,真正的名人1000多位。為什麼錢家能打破五世而斬,出那麼多為國家做了巨大貢獻響噹噹的人物?因為有著浩然正氣的家風。熟讀傳統文化的人,或許瞭解一本書《錢氏家訓》。錢家每一個孩子出生,全家都要誦讀《錢氏家訓》,這個家訓已經流傳了1000多年,迄今為止錢氏家族還遵從著祖訓。科學家錢學森家訓如下:利在一身勿謀也,利在天下必謀之;利在一時不謀也,利在萬世必謀之;心術不可得罪於天地,言行不可有愧於聖賢;子孫雖愚,詩書必讀,勤儉為本,忠厚傳家,乃能長久。原來錢家一直遵循著聖賢教育,目的是把錢氏每一個成員培養成利國利民的棟樑,這樣具有民族大義的家風家德家訓讓人歎服。錢家的子子孫孫,世世代代祖祖輩輩一直遵從著利天下,利蒼生,利萬世的祖訓,歷經千年不改,浩然正氣的家風,厚德載物的家德,這樣家族能不興旺?在家訓的開篇,就提到:心術不可得罪於天地,言行皆當無愧於聖賢。錢镠認為,做人以立品為先,有才無德的人,是極其危險的。錢镠曾說“子孫雖愚,詩書須讀”。所以,崇文倡教、讀書明理,是錢氏家族的重要家風,它強調的就是:讀書為第一等事,讀書子弟為第一等人。為了讓家族中的窮苦孩子,也能讀得起書,家訓中規定:家富提攜宗族,置義塾與公田,歲飢賑濟親朋,籌仁漿與義粟。於是從宋代開始,錢氏家族就族內相互扶攜,各地的錢家都設立義田、義莊……並明文規定其中一部分田產或盈利,必須作為教育經費。無錫的“懷海義莊”就是個典範。其宗旨就是:“救災周急、恤孤矜寡、排難解紛、興學育才”。族內凡鰥寡孤獨者,均能領到義莊錢糧;錢姓子弟不分貧富都能上學。錢氏研究者曾說: “錢家人的家風都很正,學習的目的性非常的純潔, 他們對讀書的熱愛, 完全是對知識的追求和熱愛。錢氏家訓中還寫了婚姻原則:娶媳求淑女,勿計妝奩,嫁女擇佳婿,勿慕富貴。相比家世、財富,更看重配偶的教養和素質。讓人不禁感嘆,一千年前的錢氏家訓,居然觀念如此超前。而錢氏家族的配偶,大多德才兼備。錢學森的妻子蔣英,就是一位賢惠的妻子,慈愛的母親,在錢學森苦悶時,始終相伴左右。錢學森曾多次提及,“在我工作遇到困難而百思不得其解時,往往是蔣英的歌聲使我豁然開朗,得到啟示,我很有福氣。”錢偉長的夫人孔祥瑛,是孔子的第七十五代孫,清華大學高材生,曾任清華附中校長。他們兩人相濡以沫61年,在錢偉長最落魄的日子裡仍不離不棄。錢偉長和孔祥瑛正是這樣的“優優聯姻”,使錢家基因不斷最佳化。錢鍾書和楊絳更令人佩服的,是錢氏家訓中的家國觀:“私見盡要剷除,公益概行提倡”,“利在一時故謀也,利在萬世者更謀之”。早就1000多年前,錢氏家訓,就提出了作為社會人的擔當,實在令人汗顏。不做蠅營狗苟的“小我”,要做利國利民的“大我”,弱則發奮圖強,強則振興中華,更成了錢氏子孫自覺背負千年的使命!再如,錢穆、錢玄同、錢三強等個個忠勇為國,代代皆是豪烈,錢氏家族不愧被稱為:“千年名門望族、兩浙第一世家”。錢家,如此的豪門望族, 可他們傳承的卻從來不是錢,而是寶貴的精神食糧。所謂“家國天下”,即是:先有一家、後有一國、最後形成天下。而良好的家訓是“好家風”的開端,《錢氏家訓》,不只是錢氏家族的財富,更是整個中華民族,乃至全人類的共同財富!最後附上寶貴的錢氏家訓,與大家共勉!錢氏家訓全文個人:心術不可得罪於天地,言行皆當無愧於聖賢。曾子之三省勿忘。程子之四箴宜佩。持躬不可不謹嚴。臨財不可不廉介。處事不可不決斷。存心不可不寬厚。盡前行者地步窄,向後看者眼界寬。花繁柳密處撥得開,方見手段。風狂雨驟時立得定,才是腳跟。能改過則天地不怒,能安分則鬼神無權。讀經傳則根柢深,看史鑑則議論偉。能文章則稱述多,蓄道德則福報厚。家庭:欲造優美之家庭,須立良好之規則。內外六閭整潔,尊卑次序謹嚴。父母伯叔孝敬歡愉。妯娌弟兄和睦友愛。祖宗雖遠,祭祀宜誠。子孫雖愚,詩書須讀。娶媳求淑女,勿計妝奩。嫁女擇佳婿,勿慕富貴。家富提攜宗族,置義塾與公田,歲飢賑濟親朋,籌仁漿與義粟。勤儉為本,自必豐亨(古同烹),忠厚傳家,乃能長久。社會:信交朋友,惠普鄉鄰。恤寡矜孤,敬老懷幼。救災周急,排難解紛。修橋路以利人行,造河船以濟眾渡。興啟蒙之義塾,設積穀之社倉。私見盡要剷除,公益概行提倡。不見利而起謀,不見才而生嫉。小人固當遠,斷不可顯為仇敵。君子固當親,亦不可曲為附和。國家:執法如山,守身如玉,愛民如子,去蠹如仇。嚴以馭役,寬以恤民。官肯著意一分,民受十分之惠。上能吃苦一點,民沾萬點之恩。利在一身勿謀也,利在天下者必謀之;利在一時固謀也,利在萬世者更謀之。大智興邦,不過集眾思;大愚誤國,只為好自用。聰明睿智,守之以愚;功被天下;守之以讓;勇力振世,守之以怯;富有四海,守之以謙。廟堂之上,以養正氣為先。海宇之內,以養元氣為本。務本節用則國富;進賢使能則國強;興學育才則國盛;交鄰有道則國安。利在一時固謀也,利在萬世者更謀之。 (保險專家)
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