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為什麼美國富家子弟偏愛社會主義?
擁有財富,與渴望一個更公平的經濟體制,並不矛盾。 圖片:Victor J. Blue / The New York Times / Redux 當新聞爆出紐約市美國民主社會主義者(DSA)分會的一位聯合主席,住在一套由他父親出資的、價值150萬美元的布魯克林聯排別墅裡時,DSA的批評者們頓時像過節一樣興奮。《紐約郵報》嘲諷了38歲的前耶魯大學學生古斯塔沃·戈迪略(Gustavo Gordillo),指責他“一邊痛斥富人和私有財產,一邊享受著父親的慷慨”。當《郵報》進一步報導戈迪略中途退出了電工學徒項目、從未取得正式資質時,聲討更是變本加厲。有線電視新聞網NewsNation的主持人凱蒂·帕夫利奇(Katie Pavlich)在X平台上寫道:“所以這個左派連學徒項目要求的活兒都沒幹完,直接被淘汰了。”戈迪略告訴我,放棄電工培訓是一個“艱難的決定”,他是為了能騰出更多時間投入到DSA的工作中才這麼做的。 戈迪略只是最近一位被指責為“含著金湯匙出生的精英、偽裝成工人階級激進分子”的左翼知名人士。在格雷厄姆·普拉特納(Graham Platner)的緬因州參議院競選以醜聞收場之前,他一直被描繪成一個享受特權、卻故意穿Carhartt工裝褲“體驗生活”的富家子弟。他的祖父是著名的建築師兼室內設計師,他母親的餐廳是他牡蠣養殖場的主要客戶,他父親還幫他搞定了住房,就像戈迪略的父親一樣。佐赫蘭·馬姆達尼(Zohran Mamdani)在競選紐約市長時同樣遭到批評:儘管父母是好萊塢電影製片人、還在烏干達擁有別墅,他卻以社會主義者自居。
我是如何成為一名美國中產社會主義者的
到2015年伯尼·桑德斯競選總統時,我的經濟狀況已經很穩定了。但此前的十年卻留下了深刻的印記。 插圖:George Wylesol 過去幾周,我收到不少讀者的反饋,他們對“斯巴魯社會主義者”這一術語提出了各種看法。我在最近的一篇專欄中用這個詞來指代那些受過大學教育、屬於中產階級、秉持自由主義理念的千禧一代。一些批評者認為,高校推動了左翼政治,導致這一群體過度關注弱勢群體;而持同情態度的讀者則認為,正是社區組織和行動主義的工作,才催生了這些特質。閱讀這些反饋後,我開始思考“斯巴魯社會主義者”中的一個特定群體:那些三十至四十歲、如今經濟狀況基本穩定,甚至可能已躋身於中上階層的專業人士。過去,人們常把這種現象視作一種陳詞濫調——年輕時的理想主義終將讓位於財政保守主義(以及對稅收問題的思考遠超你原先的預期)。那麼,這一群體究竟是如何偏離這條一度看似不可避免的道路的呢? 或許該做些自我反思了。和許多與我一樣秉持“斯巴魯社會主義”理念的人一樣,我為了攻讀一個看似無用的研究生學位——哥倫比亞大學的創意寫作藝術碩士學位——背負了債務。拿到學位後,我花了好幾年時間,幾乎被所有出版社和雜誌社拒之門外。當大衰退來襲時,我剛滿二十八歲,失去了私立學校教師的工作,不得不長期領取失業救濟金。這一切都讓我倍感沮喪,但直到2015年伯尼·桑德斯開始頻繁現身競選舞台,我才真正將這些負面情緒轉化為左翼政治行動。那時,我已經還清了學生貸款,買下了自己的房子,作為作家的收入也足以讓我不再需要時刻盯著帳戶餘額,也不必再為買張機票或添置新車零件而憂心忡忡。
劉德華,獲頒榮譽博士
華語娛樂圈天王劉德華(Andy Lau Tak-wah),於周一(8月10日)獲香港浸會大學(Hong Kong Baptist University,HKBU)頒發榮譽文學博士學位,表揚他的傑出專業成就及對社會的卓越貢獻。 香港浸會大學校長衛炳江教授在典禮上盛讚,在人工智慧(AI)快速發展的年代,AI或許無所不能,卻“永遠無法成為劉德華”,給予這位華語娛樂圈天王極高評價。 劉德華,於1981年踏進演藝圈,從電視劇打開知名度後,逐步橫跨電影與歌壇,成為華語娛樂圈少數能在不同領域都站上頂峰的巨星。歌唱方面,他至今推出逾百張華、粵語專輯,全球唱片銷量突破4800萬張;電影生涯更累積超過160部作品,並曾三度拿下香港電影金像獎影帝、兩度獲得台灣金馬獎最佳男主角肯定。除了幕前演出,他早年也成立電影公司、投入製作,扶植電影創作者,將影響力延伸至幕後。 除了在演藝圈締造亮眼成績,劉德華多年來也持續投入公益,包括賑災、兒童教育,以及身心障礙者相關慈善工作。衛教授讚揚劉德華對表演藝術的真摯熱枕、嚴謹專業的工作態度,同時擁有慷慨氣度,為演藝界樹立良好榜樣,“更重要是他為人謙遜,熱心回饋社會,透過不同慈善途徑及由其創立的基金,培育年輕人並支援弱勢社群,不斷為有需要的人帶來啟迪,為他們照亮前路。”
《科博館《走徑東海岸》新書發表 重現法籍神父奉獻足跡與歷史日記》 由國立自然科學博物館、財團法人花蓮縣私立劉一峰神父社會福利基金會合作編撰的新書《走徑東海岸——與法籍神父的相遇》,今(10)日於國家圖書館舉辦新書發表會。本書採中法文對照,透過學者專文、橫跨逾半世紀的珍貴歷史手稿與老照片,詳實記錄天主教巴黎外方傳教會(Missions étrangères de Paris, M.E.P.)神父們在臺灣東部深耕奉獻動人故事。包括副總統蕭美琴、中央研究院陳建仁院長、及本書共同編輯劉一峰神父等人皆親臨現場,共同見證這段橫跨臺法的歷史記憶。 《走徑東海岸——與法籍神父的相遇》一書聚焦於天主教在臺灣東岸的守護足跡及包萬才神父(Père François Boschet)的傳教歷程。包萬才神父(Père François Boschet)生於法國,是二戰後首位抵臺的巴黎外方會士,視臺灣為嶄新應許之地。本書前半部【走徑東海岸──與法籍神父的相遇】彙集多位學者專文,深入探討天主教在臺灣東岸的歷史研究,以及信仰與在地原民文化的融合;後半部【花蓮印記──雋永長存的包萬才神父手稿】則首度公開與包神父相關的傳教日記,手稿除記錄他抵臺後的每日見聞與臺灣歷史之外,也展現他對臺灣天然資源、物產與經濟建設的關注,為臺灣傳教史留下極具文史價值的珍貴紀錄。 此書背後的核心推動者為劉一峰神父(Yves Moal),他自1966年抵臺便扎根東岸,長期照顧弱勢、推動資源回收,在地深耕逾一甲子,被稱為「花蓮玉里聖人」、「玉里法國爸爸」,曾榮獲總統文化獎與醫療奉獻獎等獎項。劉一峰神父回顧,青年來臺之初深受包神父引導,因此揭露這份塵封多年的歷史手稿是他的長年心願,盼引領讀者體會當年「法國爸爸」們與臺灣東岸編織出的深厚情誼。劉一峰神父說,這份守護東岸的精神至今未間斷,許多年輕外籍傳教士持續在臺灣默默耕耘,延續大愛,尊重且適應在地的禮儀與風俗,並持續促進當地年輕人與國際間的文化交流。