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67年前,這場中國版“廢奴運動”,讓西藏換了人間
3月28日,對西藏而言,不是一個普通的日曆翻頁。67年前的這一天,國務院頒布命令,解散原西藏地方政府,在西藏實行民主改革。雪域高原,如春雷驚醒,百萬農奴第一次挺直腰桿,成為自己命運的主人。2025年3月28日,西藏各族各界人士在拉薩布達拉宮廣場,升國旗、唱國歌,參加西藏百萬農奴解放66周年紀念活動。 圖為升國旗儀式現場。美國女作家安娜·路易斯·斯特朗在其1965年出版的《百萬農奴站起來》一書中,將彼時的變革形容為“如同大地復甦一樣充滿活力”。67年過去,這片土地究竟走過了怎樣的歷程?3月3日,西藏自治區2026年“我們的節日·元宵”主場示範活動在拉薩市舉行。活動以“雪域歡歌 吉祥元宵”為主題,營造出濃厚節日氛圍。圖為新牧人組合演唱歌曲《阿若情歌》。歷史一頁:撕碎“非人”的枷鎖在1959年之前,西藏長期處於政教合一的封建農奴制社會。占人口不足5%的官家、貴族和寺院上層僧侶“三大領主”,幾乎壟斷了全部土地、牧場和生產資料。而占人口95%以上的農奴和奴隸,只是“會說話的工具”。他們沒有基本的人身自由,生命和身體都被領主佔有。民諺道:“縱有生命和身體,卻沒有做主的權利。”舊西藏的殘酷遠超想像。舊西藏的婦女和兒童在街上乞討。新華社發史料記載,農奴主對農奴可以隨意施加剜目、割耳、斷手、剁腳、抽筋、剝皮等駭人聽聞的酷刑。九旬老人玉珍回憶,自己生來就是農奴,“住的房子漏風漏雨,晚上睡覺時總擔心房子會倒”。這種慘無人道的制度,將廣大農奴牢牢地束縛在苦難的深淵中。1959年8月,西藏墨竹工卡縣的翻身農奴們興高采烈地焚燒三大領主的剝削文契。新華社發1959年3月,隨著上層反動集團武裝叛亂的平息,一場徹底的民主改革隨之展開。熊熊烈火中,燒掉的是奴役的契約;朗朗晴空下,站立起來的是獲得新生的“人”。山河巨變:“短短幾十年,跨越上千年”民主改革是西藏歷史上最偉大、最深刻的社會變革,為西藏的現代化建設開闢了道路。67年來,特別是黨的十八大以來,在黨中央堅強領導和全國人民無私支援下,西藏創造了“短短幾十年,跨越上千年”的人間奇蹟。——經濟民生飛躍西藏地區生產總值從1959年的1.74億元,增長至2025年的3031.89億元,邁上“3000億台階”。2019年底,西藏歷史性消除絕對貧困,62.8萬建檔立卡貧困人口全部脫貧。全體居民人均可支配收入從2012年的8568元提高到2025年的33600元。從“吃不上一頓飽飯”到“西藏糧倉”聞名,從“一無所有”到家家戶戶有拖拉機、小汽車,變化天翻地覆。拼版照片:左圖是墨脫縣雅魯藏布江上的藤橋(20世紀80年代資料照片,新華社記者 顧綬康 攝);右圖是2020年11月5日拍攝的派墨公路米林段公路。新華社發3月8日,西藏拉薩宗角祿康公園,市民乘遊船賞春。古城拉薩楊柳發芽、桃花初放,春意漸濃。——社會事業進步舊西藏文盲率高達95%以上,如今西藏實行15年公費教育,人均受教育年限從不足兩年提升到近十年。醫療衛生條件根本改善,孕產婦住院分娩率從2012年的75.8%提升至2024年的99.34%。覆蓋城鄉的社會保障體系基本建成。3月2日,西藏拉薩市第一小學的學生在上藏語文課。進入三月,拉薩各學校迎來2026年春季學期開學。——民族團結鞏固民族區域自治制度全面實行,西藏自治區主席、人大常委會主任均由藏族公民擔任。目前,西藏四級人大代表4.2萬餘人中,藏族和其他少數民族佔89.2%,翻身農奴和他們的後代真正參與到國家和地方事務的管理中。中華民族共同體意識日益鑄牢,各民族交往交流交融的格局更加緊密。3月6日,十四屆全國人大四次會議西藏代表團舉行開放團組會議。圖為會前,全國人大代表次仁措姆(左)和格桑卓瑪交流。人生故事:一碗麵片到星辰大海宏大敘事由無數個體命運改寫編織而成。白卓瑪的故事是一個縮影。5歲時,她還是頭人家廚房裡瘦弱的小奴隸,第一次吃飽飯,是因為一位解放軍戰士默默留下的一碗麵片。1959年民主改革後,她的人生徹底改變,從中央團校學習,到成為國家幹部,活成了母親“不敢想的樣子”。她說:“共產黨來了苦變甜——這不是口號,是刻在骨頭裡的記憶。”像白卓瑪一樣,無數農奴的後代擁有了選擇人生的權利。家住西藏山南市扎囊縣桑耶鎮的老人格桑美多,見證了西藏從封建農奴制到社會主義新天地的滄桑巨變。圖為格桑美多老人(左二)和家人一起看電視。新華社發從與狗爭食的“朗生”,到安享晚年的社區老人;從目不識丁的奴隸,到教書育人的博士……這些跨越階層的真實人生,是“百萬農奴站起來”的具體體現。3月16日,西藏山南市乃東區門中崗社區村民身著盛裝,按照傳統習俗,手捧青稞酒,在雍布拉康宮殿腳下的西藏“第一塊農田”舉行春耕儀式,播下今春第一粒種子。圖為西藏山南市乃東區門中崗社區村民在春耕儀式前煨桑。繼往開來:向著現代化新西藏闊步前行紀念,是為了更好地出發。當前,西藏正處在歷史最好的發展機遇期。新時代黨的治藏方略為西藏工作提供了根本遵循。西藏各族人民聚焦穩定、發展、生態、強邊“四件大事”,著力建立全國民族團結進步示範區、高原經濟高品質發展先行區、國家生態文明高地、國家固邊興邊富民行動示範區。2026年3月27日晚,“盛世中國 幸福西藏”拉薩市紀念西藏百萬農奴解放66周年群眾合唱比賽,在拉薩市群眾文化體育中心上演。圖為拉薩市尼木縣代表隊演唱《美麗的西藏 可愛的家鄉》。33歲的次巴旺堆,爺爺輩還被農奴主奴役,而他則從日喀則的小村子,考到天津讀大學,如今成為一名教師。他感慨:“西藏民主改革真正把大家的人生還給了自己。”從“會說話的工具”到新時代的奮鬥者,西藏人民用67年的奮鬥,將歷史的苦難勛章鍛造成了通往幸福的鑰匙。站在67周年的新起點,這片離天最近的土地,正在中國式現代化的宏偉征程中,譜寫長治久安和高品質發展的嶄新篇章。 (中國新聞社)
藏南在那?印度實控多少?
“藏南”位於西藏東南部,地處喜馬拉雅山脈南坡,行政區劃在中國西藏的山南和林芝,面積9萬多平方千米,其中印度實際控製麵積約6.5萬平方千米。打開藏南地圖或山南、林芝地圖,可見北部地區地名密集,南部地名相對稀疏,南部就是印度實際控制區。藏南地處喜馬拉雅山脈東段南坡,地形複雜,海拔從5000米下降到155米,屬於亞熱帶、熱帶季風氣候,降水量大,終年溫暖濕潤。墨脫縣南部的巴昔卡鎮,年降水量達4500毫米,是中國陸地上降水量最多的地方之一。圖-藏南區域藏南水力資源豐富,主要河流有雅魯藏布江及支流卡門河、西巴霞曲(蘇班西里河)、丹巴曲、察隅河等,是印度洋水系。【山南】山南市位於西藏南端,地處岡底斯山脈至念青唐古拉山脈以南,雅魯藏布江中游,面積約7.91萬平方千米。山南鄰市按順時針方向依次是:日喀則、拉薩、林芝,鄰國從西往東依次是:不丹、印度,邊境線長約630千米。山南北有岡底斯山脈的郭喀拉日居,中間有喜馬拉雅山脈,東南部是喜馬拉雅山脈南坡,最高峰為庫拉崗日峰,海拔7538米。山南東南部地勢海拔從7000多米驟降至2000米,且受印度洋暖濕氣流影響,形成從高山冰雪到亞熱帶森林的垂直氣候帶。山南的氣候是熱帶、亞熱帶、溫帶、寒帶並存,乃東區屬高原溫帶半乾旱季風氣候,日均氣溫6.4℃,最高氣溫為32.6℃、最低氣溫-33.7℃,年均降水量為404毫米,年均日照數2838小時。山南常住人口為32萬(2000年)、33萬(2010年)、35萬(2020年)、36萬(2024年),呈緩慢增長態勢。山南市區地處雅魯藏布江中游河谷平原,在雅魯藏布江南岸,城區海拔約3560-3590米,市中心緯度是北緯28°33′22″,距貢嘎機場97千米,距拉薩約135千米。雅魯藏布江在山南市區以北,多條岔流河道已聚整合一條幹流,河中有幾個大島,河面海拔約3552米。【林芝】林芝古稱“工布”,位於西藏東南部,面積約11.49萬平方千米。林芝鄰市按順時針方向依次是:山南、拉薩、那曲、昌都、雲南怒江州,鄰國從西往東依次是:印度、緬甸,邊境線長約1000千米。林芝地區北部為念青唐古拉山,南部屬喜馬拉雅山東段,西北部為岡底斯山餘脈,東部系橫斷山脈,前三大山脈為東西走向,後者多為南北走向。平均海拔約3100米,地形自西北向東南傾斜,高差懸殊大,最高峰是喜馬拉雅山東端的南迦巴瓦峰,海拔7782米,最低點在雅魯藏布江下游墨脫縣巴昔卡,海拔155米,相對高差7627米。林芝山南的氣候是熱帶、亞熱帶、溫帶、寒帶並存,巴宜區屬高原溫帶半乾旱季風氣候,日均氣溫9.1℃,最高氣溫31.4℃、最低氣溫-15.3℃,年均降水量為693毫米,年均日照數2022小時。西藏其實也有熱帶雨林,分佈在林芝的雅魯藏布江、察隅河海拔較低地區,林芝有“西藏江南”“雪域明珠”等美稱。林芝常住人口約16萬(2010年)、20萬(2010年)、24萬(2020年)、24萬(2024年),增長乏力。林芝市區地處雅魯藏布江的支流尼洋河上,城區海拔2995-3015米,市中心緯度是北緯29°39′35″,距米林機場40千米,距拉薩約400多千米。尼洋河雅魯藏布江的支流,發源於米拉山西側的錯木樑拉,長307.5千米,落差2273米,平均流量約538立方米/秒。文:姜狼,著《五代十國風雲錄》《三國原來是這樣》《血濺江東》《五朝宰相》《逐鹿天下》《柴榮是個好皇帝》等二十餘部歷史書籍,歡迎探討。地圖帝,左圖右史,歷史地理不分家,每篇都是地圖盛宴。 (地圖帝)
比40年前的深圳還瘋狂,中國為何拚命往新疆堆資源?
比40年前的深圳還瘋狂,中國為何拚命往新疆堆資源?今年新疆計畫實施重點項目500個,總投資3.47兆元,相當於2.89個雅江水電站。更有一批超級工程橫空出世,連接新疆和西藏的新藏鐵路、能繞道俄羅斯的中吉烏鐵路、貫穿天山南北的第二通道獨庫高速公路……這些項目天量資金加起來,堪比當年4兆大放水,只不過當年是給全國大水漫灌,而這次單獨拉水管全給了新疆。新疆的70周年大會,更出現了罕見的高規格:最高層親自入疆並出席慶祝活動,這在黨和國家歷史上是第一次。也是重視新疆工作的重大訊號。某種程度上,今天新疆的戰略價值遠遠超過國內任何一個地方。決策層對西藏工作的總體要求,是要“持續抓好穩定、發展、生態、強邊”四件大事,“穩”字當頭。新疆,卻被賦予“五大戰略定位”:亞歐黃金通道和向西開放的橋頭堡建構新發展格局的戰略支點全國能源資源戰略保障基地全國優質農牧產品重要供給基地維護國家地緣安全的戰略屏障一句話,新疆要比西藏挑更重的擔子。有博主這樣解讀,西藏在安全螢幕障之外,只要辦好自己的事,就是對全國做貢獻;而新疆多了一層使命,要對全國經濟形成戰略支撐。怎麼支撐呢?首先是能源上,新疆的肚子裡全是寶,全國34%的天然氣,40%的陸地石油,40%的煤炭。傳統能源之外,新疆的風能、太陽能也是根本用不完,新疆電網新能源裝機容量累計達1.29億千瓦,當東部沿海兄弟省份為用電高峰發愁時,它淡淡地來一句:隨便用,不夠我再送。而且新疆連著歐亞各國,新疆不缺電,但它們缺呀。以後完全有可能,巴基斯坦缺電了,一個電話打到新疆,不到0.01秒新疆的綠電就通過特高壓輸送過去了。畢竟中國有全球輸電能力最強、規模最大的新型電網。其次,是能源優勢上可以打的產業牌。新疆不只做一個能源基地,更要承接裝備製造、數字經濟等新興產業,提高經濟發展的含金量。比如長三角和珠三角一度電七八毛錢,新疆一度電三毛錢,未來還可能降到2毛、1毛。你想想,AI時代什麼最貴?電力啊!算力的盡頭就是電。華為、騰訊、字節跳動,這些網際網路巨頭為什麼扎堆新疆建資料中心?因為這兒電多、價低、量管飽。曾經以“挖煤賣煤”為生的沙漠小鎮伊吾,投入數十億美元建設資料中心,彭博社記者都不遠萬里來拍紀錄片,感慨:“在中國西北部這片偏遠的角落,有一個小鎮正成為中國人工智慧雄心的核心。這片看似荒涼的土地正逐漸成為中國爭奪AI霸主地位、挑戰美國的關鍵區域。”圖/塔里木河流域。巴音郭楞管理局網站其三,是新疆極為重要的區位。歷史告訴我們:強盛王朝,必經營新疆,不管是漢朝還是盛唐,亦或是清朝,無一例外。你看當年左宗棠69歲了,還要抬棺出征,為什麼?因為新疆是“亞歐心臟”,進可攻、退可守。我的同事申公豹說得好,西藏是盾,新疆是矛。西藏決定下限,新疆決定上限。從防守上來看,失去西藏,半個中國的戰略縱深都沒了。從進攻端來看,新疆可以直達中亞、南亞次大陸,甚至跨過哈薩克直達歐洲。今天,海權不確定性加大,陸權戰略已成明牌,新疆——五口通八國、一路連歐亞,就是中國打出的一張“王牌”。所以為什麼說,今天新疆,天時地利人和,正處於歷史上最好的發展時期。想想40多年前深圳為何能崛起,不就是因為它臨近香港、面朝大海,又趕上時代機遇嗎?最後不得不提到,新疆的農業被遠遠低估了。左公當年肯定不會想到,三北防護林如今鬱鬱蔥蔥,塔克拉瑪乾沙漠綠色鎖邊。新疆和田沙漠,首次種植的“溫室水稻”畝產達到1051.5公斤,一年能收五季。新疆沙漠裡的水稻基地(圖源:新疆廣播電視台)更震驚的是新疆這個中國離大海最遠的地方,竟然盛產海鮮,南美白對蝦、鮭魚、羅非魚、大螃蟹,坐飛機到江浙滬人的餐桌。今天全國高端日料店的三分之一的鮭魚,來自新疆尼勒克。老天還送助攻:西北暖濕化,沙漠迎來雨季,純屬老天給喂飯吃。有人問:新疆能成為下一個深圳嗎?答案是:新疆不必成為下一個深圳。因為,想像力完全可以更大一些。 (智谷趨勢Trend)
《台中藏傳佛教新地標 寶積林居士林創建養老新典範》 誠蓮曲佩仁波切來台弘法二十餘年,陸續在嘉義及台中分別成立道場與寶積林西藏五路財神寺,兩年多前,由其發願興建、位於台中南屯區的寶積林居士林,已訂於明年1/5(週日)舉辦開光大典。誠蓮曲佩仁波切表示,寶積林居士林擁有修行佛法及安頓生活的雙重功能,可提供年老者一個沒有經濟負擔的居所,讓年老者老有所依、圓滿終老,盼各界護持建寺,累積資糧福報,共沐佛恩,同霑法益。 誠蓮曲佩仁波切指出,台灣已是高齡化社會,年老者照顧需求成為不少家庭需要處理的問題,人皆要面對生老病死,或面臨鰥寡孤獨、孤眠獨宿,學習佛法正是解脫痛苦、找回快樂的最佳途徑。寶積林居士林一個佛教大家庭,期許能發揮宗教力量,為利益一切眾生服務,能讓男女老幼有一個學佛場所,藉此身心皆養、福慧同修,年老者可在此過著自給自足的團體生活,大家一起修佛念經、製作手工藝販售,藉由交流分享學習以及義工協助照料,豐富心靈,並能透過解說經文,以潛移默化的方式,讓年老者內心坦然接受人生最終的課題;倘若年老者者遇上病痛,也能秉持佛教慈悲精神給予關懷照顧;若往生,則用佛教禮儀,為其誦經超渡。如果寶積林居士林模式可以成功,台灣有許多宮廟、教堂,也可利用現成場地比照辦理,相信能解決許多社會問題。 即將啟用的寶積林居士林採低建蔽率規劃,其整體建築風格雖跳脫傳統廟宇形式,但卻巧妙融入藏傳佛寺特色精髓,並以節能、永續、低碳、宜居為其建築設計核心理念,打造出地上六層、地下一層的建築,二、三、四樓目前採取彈性的空間設計,以減少碳能的浪費消耗,延長建築的使用壽命,同時,以自然的通風採光,利用大片的開窗,減少室內耗能的照明,且大量使用節能的燈具,減少耗能的產生。一樓大殿高度將近6.6公尺,將供奉釋迦牟尼佛的五尊大佛,兩側還有琉璃的千佛,依西藏寺廟如法莊嚴道場,讓信眾自然升起恭敬心,攝授佛的恩威,起歸依伏順的心情。寶積林居士林被賦予行善、聚集、善化大眾的使命,並會無償提供給各善行團體的交流與使用,寺廟社區化的理想,也是誠蓮曲佩仁波切興建寺廟的初衷。