#西藏
比40年前的深圳還瘋狂,中國為何拚命往新疆堆資源?
比40年前的深圳還瘋狂,中國為何拚命往新疆堆資源?今年新疆計畫實施重點項目500個,總投資3.47兆元,相當於2.89個雅江水電站。更有一批超級工程橫空出世,連接新疆和西藏的新藏鐵路、能繞道俄羅斯的中吉烏鐵路、貫穿天山南北的第二通道獨庫高速公路……這些項目天量資金加起來,堪比當年4兆大放水,只不過當年是給全國大水漫灌,而這次單獨拉水管全給了新疆。新疆的70周年大會,更出現了罕見的高規格:最高層親自入疆並出席慶祝活動,這在黨和國家歷史上是第一次。也是重視新疆工作的重大訊號。某種程度上,今天新疆的戰略價值遠遠超過國內任何一個地方。決策層對西藏工作的總體要求,是要“持續抓好穩定、發展、生態、強邊”四件大事,“穩”字當頭。新疆,卻被賦予“五大戰略定位”:亞歐黃金通道和向西開放的橋頭堡建構新發展格局的戰略支點全國能源資源戰略保障基地全國優質農牧產品重要供給基地維護國家地緣安全的戰略屏障一句話,新疆要比西藏挑更重的擔子。有博主這樣解讀,西藏在安全螢幕障之外,只要辦好自己的事,就是對全國做貢獻;而新疆多了一層使命,要對全國經濟形成戰略支撐。怎麼支撐呢?首先是能源上,新疆的肚子裡全是寶,全國34%的天然氣,40%的陸地石油,40%的煤炭。傳統能源之外,新疆的風能、太陽能也是根本用不完,新疆電網新能源裝機容量累計達1.29億千瓦,當東部沿海兄弟省份為用電高峰發愁時,它淡淡地來一句:隨便用,不夠我再送。而且新疆連著歐亞各國,新疆不缺電,但它們缺呀。以後完全有可能,巴基斯坦缺電了,一個電話打到新疆,不到0.01秒新疆的綠電就通過特高壓輸送過去了。畢竟中國有全球輸電能力最強、規模最大的新型電網。其次,是能源優勢上可以打的產業牌。新疆不只做一個能源基地,更要承接裝備製造、數字經濟等新興產業,提高經濟發展的含金量。比如長三角和珠三角一度電七八毛錢,新疆一度電三毛錢,未來還可能降到2毛、1毛。你想想,AI時代什麼最貴?電力啊!算力的盡頭就是電。華為、騰訊、字節跳動,這些網際網路巨頭為什麼扎堆新疆建資料中心?因為這兒電多、價低、量管飽。曾經以“挖煤賣煤”為生的沙漠小鎮伊吾,投入數十億美元建設資料中心,彭博社記者都不遠萬里來拍紀錄片,感慨:“在中國西北部這片偏遠的角落,有一個小鎮正成為中國人工智慧雄心的核心。這片看似荒涼的土地正逐漸成為中國爭奪AI霸主地位、挑戰美國的關鍵區域。”圖/塔里木河流域。巴音郭楞管理局網站其三,是新疆極為重要的區位。歷史告訴我們:強盛王朝,必經營新疆,不管是漢朝還是盛唐,亦或是清朝,無一例外。你看當年左宗棠69歲了,還要抬棺出征,為什麼?因為新疆是“亞歐心臟”,進可攻、退可守。我的同事申公豹說得好,西藏是盾,新疆是矛。西藏決定下限,新疆決定上限。從防守上來看,失去西藏,半個中國的戰略縱深都沒了。從進攻端來看,新疆可以直達中亞、南亞次大陸,甚至跨過哈薩克直達歐洲。今天,海權不確定性加大,陸權戰略已成明牌,新疆——五口通八國、一路連歐亞,就是中國打出的一張“王牌”。所以為什麼說,今天新疆,天時地利人和,正處於歷史上最好的發展時期。想想40多年前深圳為何能崛起,不就是因為它臨近香港、面朝大海,又趕上時代機遇嗎?最後不得不提到,新疆的農業被遠遠低估了。左公當年肯定不會想到,三北防護林如今鬱鬱蔥蔥,塔克拉瑪乾沙漠綠色鎖邊。新疆和田沙漠,首次種植的“溫室水稻”畝產達到1051.5公斤,一年能收五季。新疆沙漠裡的水稻基地(圖源:新疆廣播電視台)更震驚的是新疆這個中國離大海最遠的地方,竟然盛產海鮮,南美白對蝦、鮭魚、羅非魚、大螃蟹,坐飛機到江浙滬人的餐桌。今天全國高端日料店的三分之一的鮭魚,來自新疆尼勒克。老天還送助攻:西北暖濕化,沙漠迎來雨季,純屬老天給喂飯吃。有人問:新疆能成為下一個深圳嗎?答案是:新疆不必成為下一個深圳。因為,想像力完全可以更大一些。 (智谷趨勢Trend)
《台中藏傳佛教新地標 寶積林居士林創建養老新典範》 誠蓮曲佩仁波切來台弘法二十餘年,陸續在嘉義及台中分別成立道場與寶積林西藏五路財神寺,兩年多前,由其發願興建、位於台中南屯區的寶積林居士林,已訂於明年1/5(週日)舉辦開光大典。誠蓮曲佩仁波切表示,寶積林居士林擁有修行佛法及安頓生活的雙重功能,可提供年老者一個沒有經濟負擔的居所,讓年老者老有所依、圓滿終老,盼各界護持建寺,累積資糧福報,共沐佛恩,同霑法益。 誠蓮曲佩仁波切指出,台灣已是高齡化社會,年老者照顧需求成為不少家庭需要處理的問題,人皆要面對生老病死,或面臨鰥寡孤獨、孤眠獨宿,學習佛法正是解脫痛苦、找回快樂的最佳途徑。寶積林居士林一個佛教大家庭,期許能發揮宗教力量,為利益一切眾生服務,能讓男女老幼有一個學佛場所,藉此身心皆養、福慧同修,年老者可在此過著自給自足的團體生活,大家一起修佛念經、製作手工藝販售,藉由交流分享學習以及義工協助照料,豐富心靈,並能透過解說經文,以潛移默化的方式,讓年老者內心坦然接受人生最終的課題;倘若年老者者遇上病痛,也能秉持佛教慈悲精神給予關懷照顧;若往生,則用佛教禮儀,為其誦經超渡。如果寶積林居士林模式可以成功,台灣有許多宮廟、教堂,也可利用現成場地比照辦理,相信能解決許多社會問題。 即將啟用的寶積林居士林採低建蔽率規劃,其整體建築風格雖跳脫傳統廟宇形式,但卻巧妙融入藏傳佛寺特色精髓,並以節能、永續、低碳、宜居為其建築設計核心理念,打造出地上六層、地下一層的建築,二、三、四樓目前採取彈性的空間設計,以減少碳能的浪費消耗,延長建築的使用壽命,同時,以自然的通風採光,利用大片的開窗,減少室內耗能的照明,且大量使用節能的燈具,減少耗能的產生。一樓大殿高度將近6.6公尺,將供奉釋迦牟尼佛的五尊大佛,兩側還有琉璃的千佛,依西藏寺廟如法莊嚴道場,讓信眾自然升起恭敬心,攝授佛的恩威,起歸依伏順的心情。寶積林居士林被賦予行善、聚集、善化大眾的使命,並會無償提供給各善行團體的交流與使用,寺廟社區化的理想,也是誠蓮曲佩仁波切興建寺廟的初衷。