國粹君: 家風、家訓的重要性, 不在於它培養了多少傑出人物, 而是它證明了: 在這個充滿不確定性的世界, 有些東西可以穿越千年—— 不是權力,不是財富, 而是深植於文化基因中的價值選擇。它提醒我們:最好的教育,從來不是把孩子推向所謂的起跑線,而是為他們建立精神上的坐標系。當風雨來臨,這個坐標系會告訴他們:何為底線,何為擔當,何為生命應有的重量。最近,朋友圈悄悄掀起一陣“家訓熱”,而這股風潮的源頭,是正在央視熱播的電視劇《太平年》。導演楊磊把《錢氏家訓》設成了手機壁紙。一句“錢家代代相傳的家訓也能給我力量”,讓這份塵封千年的智慧再度翻紅,也讓它背後的“中國最牛家族”重新走進大眾視野。公元897年,吳越王錢鏐掃平匪患、疏濬海塘、興修農桑,將亂世江南打造成“魚米之鄉”,因功獲賜“金書鐵券”,也就是傳說中的免死金牌。本人可免死九次,子孫可免死三次。旁人羨慕的特權,卻讓這位吳越王徹夜難眠。他見過太多家族因特權而驕縱,最終走向覆滅。▲ 錢鏐的“金書鐵券”,現存中國國家博物館在他眼裡,權力與財富,從來不是最可靠的傳承;真正能讓家族長存的,是刻在骨子裡的規矩與品行。於是,一部僅650字的《錢氏家訓》應運而生。它沒有長篇大論,卻在字裡行間埋下了一個家族走向千年輝煌的文化密碼。2021年,《錢氏家訓》被鄭重列入國家級非物質文化遺產名錄。它背後的吳越錢氏家族,創下的奇蹟足以震撼世人:自宋以來就出過5個狀元,封王封侯拜相者超過100人,成為進士者更是難以勝數。再看現當代,名單亮出來嚇死人:錢學森——中國航天之父、導彈之父錢三強——中國原子彈之父錢偉長——中國力學之父錢鍾書——國學大師錢穆——史學四大家之一錢永健——諾貝爾化學獎得主還有錢玄同、錢其琛……這個名單可以拉得很長。更恐怖的是資料:僅在中外各國科學院當院士的錢氏後人,就超過一百位。可以說《錢氏家訓》的走紅,從來不是偶然。當下這個變數叢生的時代,我們太渴望一種能讓自己立得住的東西。而它精準戳中了當代人最深的痛點:當外部世界充滿變數,我們該如何安放自己?“心術不可得罪於天地,言行皆當無愧於聖賢。”這是《錢氏家訓》開篇第一句。沒有教你如何成功,而是告訴你如何做人。先成人再成才,恰恰是錢氏家族千年不衰的根基。▲ 錢學森錢學森在美留學,父親錢均夫只叮囑一句:“人,生當有品。”這六個字,讓他放棄了美國的優渥生活,衝破重重封鎖回到一窮二白的祖國。晚年,他拒寫傳記、不貪虛名,一個公文包用了四十年。同一時期,錢鍾書成名後,三次拒絕江青的國宴邀請。“我很忙,我不去。”即使身處特殊年代,他也從未因自保而詆毀他人。對比之下,我們今天的困境如此明顯:我們忙於追逐KPI,卻容忍工作敷衍了事;我們沉迷社交媒體的點贊,卻在真實生活中言而無信;我們尋找各種“成功學”,卻很少問自己:我是否還是一個值得信賴的人?浮躁的時代,才華是加分項,品性才是通行證。錢氏家族用一千年證明了一個樸素的真理:守住底線不是吃虧,而是最聰明的遠見。因為所有靠捷徑獲得的,終將因捷徑失去。所有憑實力積累的,時間會加倍奉還。當代家長最大的焦慮,莫過於“別讓孩子輸在起跑線上”。於是我們拚命買學區房、報輔導班、找名師,卻忽略了一個最簡單的事實:最好的教育,從來不在校外,而在家裡。錢氏家訓看透了這一點:“子孫雖愚,詩書須讀。”注意,是“雖愚”也要讀。讀書不是為了考狀元,而是為了“明事理”。這種對知識的純粹尊重,成為了錢氏家族最堅實的家底。錢穆年少喪父,家境貧寒到難以餬口。鄰居勸他母親:“讓孩子早點工作吧。”這位母親毫不猶豫地拒絕:“我當遵先夫遺志,為錢家留下幾顆讀書的種子。”最窮的時候,母親徹夜紡紗換米,也要讓兒子讀書。後來,錢穆成為一代史學大師。錢鍾書的父親錢基博,給兒子取名“鍾書”,就是希望他鍾情於書。錢鍾書五歲背古文,背不會就挨打。父親北上教書,他偷偷看小說,寒假回來被考問,答不上來,挨了一頓狠打。今天看來,這簡直是“虎爸教育”的極致。但錢家真正厲害的地方,不是“要求孩子”,而是“自己做到”。錢穆的祖父患眼疾,仍堅持抄寫經典,淚漬灑滿書頁;父親將這份手稿貼身攜帶,用行動告訴兒子什麼是堅守。反觀我們:要求孩子專心學習,自己卻在旁邊刷手機;希望孩子熱愛閱讀,家裡連個書架都沒有;叮囑孩子誠實守信,自己卻常常找藉口推脫。星雲大師說得透徹:“孩子是父母的影印件。”原稿什麼樣,複印件就什麼樣。錢氏家族用千年時間證明:真正的傳承,不是留下多少房產存款,而是建立怎樣的家庭氛圍。一個每晚有讀書聲的家庭,養不出厭惡學習的孩子;一個言出必行的父母,教不出謊話連篇的子女。最好的教育,不是言傳,是身教。不是堆砌資源,是立好規矩。如果說前兩點讓錢氏家族成為一個“優秀家族”,那麼第三點讓它成為了一個“偉大家族”。“利在一身勿謀也,利在天下者必謀之。”這可能是《錢氏家訓》中最振聾發聵的一句。它讓錢氏家族跳出了“家族私利”的侷限,走向了“天下為公”的格局。公元978年,錢弘俶面臨一生最重要的抉擇:是堅守祖業,與北宋一戰?還是順應大勢,和平歸附?他選擇了後者。自縛雙手,入汴京獻土。沒有抵抗,沒有戰火,江南百姓免於塗炭。用一家一姓的王權,換千萬百姓的安寧。蘇軾後來評價:“其民至於老死,不識兵革。”這不是軟弱,而是千年前就已刻入骨髓的清醒:有些東西,比權力更重要。這種格局,在近代錢氏子弟身上體現得淋漓盡致:錢學森面對美國“抵五個師兵力”的評價,毅然回到一窮二白的中國;錢偉長物理只考5分,因“九一八”事變棄文從理,立志科技救國;錢三強放棄法國的科研條件,隱姓埋名投身原子彈研發……他們本都可以選擇更舒適的人生,卻選擇了更艱難的道路。為什麼?因為錢氏家訓早就告訴他們:人生的價值,不在於你獲得了多少,而在於你貢獻了什麼。這正是當代人最需要的一劑解藥。我們為什麼焦慮?因為我們被困在“小我”的牢籠裡——糾結工資漲了多少,比較誰的車更好,焦慮孩子排名第幾。越比較,越焦慮;越自我,越迷茫。錢氏家訓給出了破解之道:當你開始關心比“我”更大的東西,個人的得失突然就變小了。這不是要求每個人都去做驚天動地的大事。真正的濟世,就藏在平凡的選擇裡:認真做好本職工作,是對社會的貢獻;善待身邊的每個人,是對社區的溫暖;教育好下一代,是對未來的投資。格局越大,焦慮越小;心懷大我,方能超越小我。錢偉長晚年回憶:“有家訓的指引,家庭教育有方,故後代得益很大。”錢學森則說:“我們的先祖,他的政績只是致富一隅,而我們後人的事業,是使整個中國繁榮富強。老祖宗地下有知,是會高興的!”兩段話,道出了家訓真正的價值:它不是束縛後代的枷鎖,而是照亮前路的燈塔。今天,我們可以把《錢氏家訓》設為壁紙,可以轉發朋友圈,可以讚歎千年的智慧。但更重要的,是問自己三個問題:我願意為自己的家庭,確立怎樣的規矩?我能在浮躁的世界裡,守住怎樣的底線?我敢在平凡的生活中,追求怎樣的格局?財富會散盡,權勢會更迭,唯有刻在骨子裡的價值,能穿越時空,照亮一代又一代人前行的路。這或許才是“家訓”在今天的真正意義——它提醒我們,在一切都快速變化的時代,有些東西值得慢慢守護,代代相傳。而傳承,從來不是複製千年前的文字,而是活出那種精神:做一個品行端正的人,建一個書香瀰漫的家,懷一份利他的初心。如此,每個普通家庭,都可以成為傳承的起點。 (國學精粹與生活藝術)